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關(guān)羽作為歷史人物最早有文獻記載也最可信的是陳壽的《三國志》。在《三國志·魏書》、《三國志·蜀書》和《三國志·吳書》中分別都有關(guān)羽的相關(guān)文獻資料記載。

例如,對“關(guān)羽留守下邱”一事,在《魏書》和《蜀書》中重復(fù)寫到多次。從《三國志》歸納來看,關(guān)羽的事跡主要有亡命琢郡、追隨劉備、委寄曹操、刺顏良、辭曹歸劉、南投劉表、爭搶地盤、獨守荊州、北伐襄樊、痛失荊州、身死臨沮。

筆者主要從關(guān)羽的勇武、忠義和傲慢自滿等角度來展示歷史中真實關(guān)羽的形象。

1.勇武的關(guān)羽關(guān)二爺

除《三國志·關(guān)羽傳》本傳提及之外,在《三國志·魏書》和《三國志·吳書》許多地方都提及關(guān)羽的勇猛。

關(guān)羽一生的戰(zhàn)斗主要表現(xiàn)在鎮(zhèn)守荊州和北伐襄攀,并取得輝煌的戰(zhàn)績。在此之前,于萬軍之中刺顏良可謂把關(guān)羽的神勇描繪得淋漓盡致。

在赤壁之戰(zhàn)中,歷史文獻中沒有直接記載關(guān)羽征戰(zhàn),但在《三國志·先主傳》說到“差池在后,將二千人與羽、飛俱來,未肯系瑜,蓋為進退之計”,所以這也證明關(guān)羽參加了戰(zhàn)斗。

在留守荊州期間,關(guān)羽首先趕走了孫權(quán)派到長沙、貴陽、零陵三郡的官員。孫權(quán)此時坐鎮(zhèn)陸口,節(jié)度諸將爭奪荊州一路命令魯肅統(tǒng)軍萬人屯駐益陽,以抵御關(guān)羽另一路飛書召呂蒙,放棄攻打零陵,趕赴益陽增援魯肅。后來戰(zhàn)爭沒有發(fā)生,而是吳蜀雙方達成“湘水協(xié)議”。

后期的戰(zhàn)役最著名的是北伐襄樊水淹七軍,擒于禁,斬龐德,圍曹仁,威鎮(zhèn)華夏,曹操“以漢帝在許,近賊,欲遷都”。關(guān)羽后來遭到曹仁與徐晃內(nèi)外夾擊攻解了樊城之圍,關(guān)羽被迫退軍,功敗垂成,令人嘆息。

《關(guān)羽傳》記載“羽望見良摩蓋,策馬刺良齡萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當(dāng)者,遂解白馬圍?！?/p>

陳壽：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?為世虎臣。”

再如刮骨療毒,體現(xiàn)的是關(guān)羽勇敢超常和無所畏懼的大丈夫豪邁氣概。

《關(guān)羽傳》記載“羽嘗為流矢所中,貫其左臂,后創(chuàng)雖愈,每至陰雨,骨常疼痛,醫(yī)曰`矢锨有毒,毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。'羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈于盤器,而羽割炙引酒,言笑自若。”

史書文字精短,但關(guān)羽超乎常人的勇敢的形象卻表現(xiàn)得驚心動魄,這是醫(yī)生對關(guān)羽的贊語。

再看魏國和吳國的將領(lǐng)對關(guān)羽勇猛贊嘆的話語特別多,如程星、郭嘉、劉嘩和周瑜等都對關(guān)羽的勇猛善戰(zhàn)流露無遺。

總之,關(guān)羽的能力在當(dāng)時就得到認可,勇武善戰(zhàn),取得巨大的戰(zhàn)績,為劉備建立蜀國做出了巨大的貢獻,并且在人格魅力上也表現(xiàn)了那種無所畏懼的、勇武的英雄氣概。

2.忠義的關(guān)羽關(guān)二爺

據(jù)史書記載,關(guān)羽不僅武勇善戰(zhàn),而且忠肝義膽。在國家危難時刻,關(guān)羽的這種忠義思想曾經(jīng)激勵了無數(shù)的愛國仁人和民眾為國盡忠的情懷?！爸伊x”精神流芳千古,影響深遠。

關(guān)羽碑記是隨著關(guān)羽事跡的廣泛傳播和信仰而興起的?，F(xiàn)存最早的碑文是唐朝董誕作于唐德宗貞元十八年年的《重修玉泉關(guān)廟記》。主要記載了關(guān)廟的重修過程,簡要講述了關(guān)羽一生中重大的功業(yè),如“孟德避其銳”等,贊揚關(guān)羽“生為英賢,段為神明”。

在宋代的碑文中大都是對關(guān)羽的忠義的旌揚。南濤《紹興一重修廟記》,此記避免了一般先介紹關(guān)羽名字和籍貫的開局,而是從關(guān)羽所處的特定歷史來入手,把關(guān)羽的忠義寓于他的南征北戰(zhàn)的功績之中,“王之行事,載于史冊,若皎日之明,如高山之聳”。南濤冀望關(guān)羽的神能安邦福民,“神既能安,人受多福?！?/p>

金元兩代對關(guān)羽碑文的撰寫都高度重視,特別是到蒙古人入主中原之后,他們更加注意民族紐帶的聯(lián)系關(guān)羽的忠義思想。

元代郝經(jīng)是大儒之后,曾跟隨元世祖忽必烈統(tǒng)師獻策攻伐南宋,但郝經(jīng)是山西陵川人,深知關(guān)羽的忠義在漢人心中的地位,所以他撰寫《重建廟記》中除了贊頌關(guān)羽的忠義之外,還寄寓了元代的統(tǒng)治者要善待百姓,祭拜關(guān)公,“千載之下,仰慕而猶若也,況漢季之遺民乎”。

至于明清兩代,因為明清兩代,文人的廟記與國家的崇祀相呼應(yīng),將關(guān)羽的人性演繹到儒家至圣的高度。

例如，建安五年公元年,劉備被曹操打敗,關(guān)羽在下那被曹操生擒。曹操為爭取得到關(guān)羽,拜他為偏將軍,禮之甚厚。當(dāng)時,曹操正與袁紹在官渡對峙。袁紹派顏良進攻白馬,曹操于是派張遼和關(guān)羽為先鋒進擊顏良。關(guān)羽望見顏良摩蓋,“策馬刺良于萬眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當(dāng)者。遂解白馬圍。”曹軍將士親眼目睹了關(guān)羽的武勇和威風(fēng)。

后來,關(guān)羽得知劉備在袁紹處,即刻準(zhǔn)備離曹重回劉備身邊。曹操察覺后,派張遼去試探關(guān)羽。當(dāng)?shù)弥獰o法挽留時,曹操對關(guān)羽厚加賞賜,企圖留住關(guān)羽。但是關(guān)羽卻把所有的賞賜物盡數(shù)封存留下,并書寫了一封辭別信,然后投奔劉備而去。曹操的左右和部下想追擊,曹操說“彼各為其主,勿追也?！?/p>

關(guān)羽重情惜義、赤膽忠義的思想給曹操和曹操的部將留下了深刻的印象。當(dāng)然,這是關(guān)羽對曹操恩遇的報答,表示的是自己的另一種“義”。

3.傲慢自滿的關(guān)羽關(guān)二爺

關(guān)羽的性格主要體現(xiàn)為剛愎自用,傲慢自大對待下屬和同僚也是如此。

羽怒曰“往日獵中,若從羽言,可無今日之困。”——《三國志》卷三六《關(guān)羽傳》

乃罵曰“貉子敢爾,如使樊城拔,吾不能滅汝邪！”——《三國志》卷三六《關(guān)羽傳》

羽怒曰“大丈夫終不與老兵同列！”——《三國志》卷四一《費詩傳》

性格決定命運。關(guān)羽作為武將,有一種天生的暴躁脾氣,有一種有話就要說的耿直,有一種有罵就吐的痛快。在簡短的言語中頻率最高的兩個詞語是“怒”和“罵”。

一是怒對孫權(quán)為子求婚之事,這怒中帶有侮辱性的語氣,形象地描繪出當(dāng)時關(guān)羽的怒氣沖天,不可遏止。

二是對劉備的話有時也含有些許的責(zé)怪。“蜀記曰初,劉備在許,與曹公共獵。獵中,眾散,羽勸備殺公,備不從。及在夏口,飄飄江諸,羽怒曰`往日獵中,若從羽言,可無今日之困。'備曰`是時亦為國家惜之耳若天道輔正,安知此不為福邪”,關(guān)羽說這話意思非常明白,如果當(dāng)時兄長聽我的話,殺了曹操,就沒有今日的禍患,所以在對劉備表示不滿的同時,還帶有些許的責(zé)怪。

三是因為“恥以黃忠為伍”之事。關(guān)羽言語是說“大丈夫終不與老兵同列'今其實可以發(fā)現(xiàn),關(guān)羽在把自己看作大丈夫時,難道黃忠就不是男子漢嗎所以關(guān)羽說的話是只除痛快就不計較后果的。

這一“怒”一“罵”,真實的關(guān)羽形象就展露無遺。

小結(jié)

歷史人物關(guān)羽,以勇武最為后人稱道,是以名臣虎將載入史書的。歷史中真實的關(guān)羽,有優(yōu)點,也有缺點,并且都是比較明顯的。陳壽作為一個史學(xué)家,真實地記載了關(guān)羽形象的多面性。

其表現(xiàn)有四：

第一，關(guān)羽的“義”不只表現(xiàn)為“恩義”,而且還表現(xiàn)為“忠義”。

第二,關(guān)羽身上的優(yōu)點有勇猛、知恩圖報、忠于劉備、多智等。

第三,關(guān)羽性格中也有不少缺點剛惶自用、驕傲自大,缺乏必要的政治斡旋手段，對部下刻薄。

第四,關(guān)羽缺乏作為一個領(lǐng)導(dǎo)者所具有的戰(zhàn)略大局觀和全面觀。

所以歷史文本中的關(guān)羽形象是勇武的、好色的、驕矜的、好謀的、忠義的,是客觀真實的關(guān)羽。