周朝有多少年 周朝建立了多少年
2023-01-30
民國才女呂碧城生平經(jīng)歷呂碧城為什么終身不嫁？
更新時間：2022-09-17 20:22:37作者：智慧百科
民國才女呂碧城簡介：呂碧城生平經(jīng)歷是怎樣的？呂碧城為什么終身不嫁？本文這就為你介紹：
民國才女呂碧城簡介
呂碧城（1883年？月？日～1943年1月24日），一名蘭清，字遁夫，號明因、寶蓮居士。女權(quán)運動的首倡者之一，中國女子教育的先驅(qū)，中國第一位動物保護主義者，中國新聞史上第一位女編輯，中國第一位女性撰稿人，并開創(chuàng)近代教育史上女子執(zhí)掌校政先例的民國奇才女。
她被贊為“近三百年來最后一位女詞人”、與秋瑾被稱為“女子雙俠”，詩人、政論家、社會活動家、資本家。20世紀頭一二十年間，中國文壇、女界以至整個社交界，曾有過“絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城”的一大景觀。
呂碧城生平經(jīng)歷
一、青春歲月
呂碧城，一名蘭清（一說原名呂賢錫），字遁夫，號明因，后改為圣因，晚年號寶蓮居士。生于清光緒九年（1883年），安徽旌德書香門第。
呂碧城年幼一番坎坷：少年失怙，家產(chǎn)被奪，夫家退婚，寄人籬下，母妹服毒。呂碧城9歲議婚于同邑汪氏，10歲訂婚，1895年呂碧城12歲（一說13歲）時，呂父光緒進士呂鳳歧去世，呂碧城的母親從京城回鄉(xiāng)處理祖產(chǎn)，由于呂家一門生四女，并無男子，族人便以其無后繼承財產(chǎn)為名，巧取豪奪，霸占呂家財產(chǎn)，唆使匪徒將母親劫持。
呂碧城在京城聽到了消息，四處告援，給父親的朋友、學(xué)生寫信求助，幾番波折，事情終于獲得圓滿解決。
此事卻也讓與呂碧城有婚約的汪家起了戒心，認為小小年紀的呂碧城，竟能呼風(fēng)喚雨，于是提出了退婚要求，呂家孤女寡母不愿爭執(zhí)，答應(yīng)了下來，雙方協(xié)議解除了婚約。
然而在當時女子被退婚，是奇恥大辱，對其今后對婚姻的心態(tài)產(chǎn)生了一定影響。
1903年，呂碧城想去天津城內(nèi)探訪女子學(xué)校，被保守舅父嚴辭罵阻，說她不守本分，要她恪守婦道，年輕氣盛的呂碧城，一怒之下，下定了不再委曲求全、茍且度日的決心，第二天就逃出了家門，只身“逃登火車”，奔赴天津。不但沒有旅費，就連行裝也沒來得及收拾。
一個富家女子獨自出門，這在當時也算得上是驚世駭俗之舉。而此次出走，正是呂碧城登上文壇的開始，也是她與各界名人交往的開始。
二、提倡女權(quán)
身僅分文、舉目無親的呂碧城，在赴津的列車中，幸遇好心人佛照樓的老板娘，將其帶回家中安頓下來。當?shù)弥烁甘鹬蟹矫貢姆蛉俗≡凇洞蠊珗蟆飞纾瑓伪坛潜憬o方太太寫了封長信求助。
此信巧被《大公報》總經(jīng)理英斂之所見，英斂之一看信，為呂碧城的文采連連稱許。不僅如此，英斂之親自前往拜訪，問明情由，對呂的膽識甚是贊賞，邀呂到報館內(nèi)居住，受聘為《大公報》第一名女編輯。呂碧城到《大公報》僅僅數(shù)月，在報端屢屢發(fā)表詩詞作品，格律謹嚴，頗受詩詞界前輩的贊許。
呂碧城的一些觀點在社會上一石激起千層浪，引起了強烈的社會反響，成為人們街頭巷尾熱議的話題。她在詩文中流露的剛直率真的性情以及橫刀立馬的氣概，深為時人尤其新女性們所向往和傾慕。
一時間，出現(xiàn)了“絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城”的盛況。從此，呂碧城在文壇上聲名鵲起，走上了獨立自主的人生之路。
1904年到1908年，呂碧城借助《大公報》這一陣地，積極地為她的興女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放而發(fā)表大量的文章和詩詞，她結(jié)識了大批當時的婦女解放運動領(lǐng)袖人物，與秋瑾尤其交好。
1904年5月，秋瑾從北京來到天津，慕名拜訪呂碧城。兩人此番相會不足四天，情同姊妹，訂為文字之交。兩位新女性間的一段因緣佳話，成就了一段“雙俠”的傳奇。
呂碧城連續(xù)發(fā)表的鼓吹女子解放的文章，震動了京津，袁世凱之子袁克文、李鴻章之侄李經(jīng)義等人紛紛投詩迎合，推崇備至，一時間，京津文壇，形成了眾星捧月的局面。
她以女兒之身，大方地與男人們交游，唱和詩詞，賞玩琴棋，自由出入自古男性主宰的社交場所，談笑風(fēng)生，成為清末社會的一道奇談。
三、建設(shè)女學(xué)
除了在《大公報》積極宣揚女權(quán)，作婦女解放思想的先行者，在辦女學(xué)的實踐上，呂碧城積極籌辦北洋女子公學(xué)。呂碧城發(fā)表多篇言論以作輿論宣傳，宣揚興辦女學(xué)的必要性和重要性。
她把興女學(xué)提到關(guān)系國家興亡的高度，以此沖擊積淀千年的“三從四德”、“女戒女訓(xùn)”、“女子無才便是德”的陳腐觀念。
反過來說，女權(quán)運動的興起，恰恰證明了社會上男女觀念的不平等，“欲使平等自由，得與男子同趨于文明教化之途，同習(xí)有用之學(xué)，同具強毅之氣?！眳伪坛钦J為辦女學(xué)開女智、興女權(quán)才是國家自強之道的根本。
在天津道尹唐紹儀等官吏的撥款贊助下，1904年9月，“北洋女子公學(xué)”成立，11月7日，天津公立女學(xué)堂在天津河北二馬路正式開學(xué)。
北洋女子師范學(xué)堂針對中國女性數(shù)千年來身體被摧殘、心靈被桎梏、智識不開明的狀況，呂碧城在學(xué)校的教育和管理上，提出了讓學(xué)生在“德、智、體”三方面全面發(fā)展的方針。
“德”在首，是因為無道德，徒具知識，只能“濟其惡，敗其德”；但同時又必須重智識教育，因為智識不開，則事理不明，道德也就無從談起；重視“體育”，是為了讓學(xué)生在擁有健康人格的同時，也能擁有健康的身體。
對于“德”的認識，呂碧城也別具一格：“世每別之曰女德，推其意義，蓋視女子為男子之附庸物，其教育之道，只求男子之便利為目的，而不知一世之中，夫夫婦婦自應(yīng)各盡其道，無所謂男德女德也?！?/p>
1907年7月15日，秋瑾在紹興遇難，無人敢為其收尸，中國報館“皆失聲”，呂碧城設(shè)法與人將其遺體偷出掩埋，又在靈前祭奠。她后來南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感慨萬端，作一首《西泠過秋女俠祠次寒山韻》，追懷這位志同道合的摯友。