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2023-01-30
沈陽故宮十王亭歷史背景介紹，十王亭的作用是什么？
更新時(shí)間：2022-09-25 17:22:36作者：智慧百科
在大政殿前左右兩側(cè)，各排列著五座方亭。東側(cè)由北向南依次是左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍(lán)旗亭，西側(cè)則相應(yīng)為右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭，俗稱“十王亭”或“八旗亭”。
這些亭子的來歷，應(yīng)從滿族獨(dú)特的社會組織——八旗制度說起。
滿族人原有一種狩獵組織“牛錄”（漢語意為“大箭”），由十人組成，其中一人為首領(lǐng)，稱為“牛錄額真”，外出狩獵時(shí)，同牛錄的人都要聽從其指揮統(tǒng)一行動。努爾哈赤在征服各部的過程中部眾不斷增加，便于1625年對牛錄組織加以改造創(chuàng)立了“八旗制度”，規(guī)定每三百男丁編成一牛錄，五牛錄編成一甲喇，五甲喇編成一“旗”（固山）。
當(dāng)時(shí)編成的八個旗以所用旗幟的不同區(qū)分。用黃、白、紅、藍(lán)整色旗的分別稱為整黃旗、整白旗、整紅旗、整藍(lán)旗；另四旗用加鑲邊的旗幟。即黃、白、藍(lán)旗鑲紅邊，紅旗鑲白邊，分別稱為鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗。后來漢字中多把“整”寫作“正”，所以就有了八旗“四正四鑲”的說法?；侍珮O時(shí)期又在原有的滿洲八旗之外新建了蒙古八旗和漢軍八旗，但旗幟并未改變，所以習(xí)慣上仍稱為八旗。
“八旗”并非只是簡單的部隊(duì)編制，而是軍事、生產(chǎn)、行政合一的組織。編入八旗的成年男子“出則為兵，入則為民”，既出征作戰(zhàn)又從事生產(chǎn)，他們的家屬、奴仆也都同在所屬的牛錄之內(nèi)。全國的人口、土地和其他財(cái)產(chǎn)都置于八旗管轄之下?？梢哉f，入關(guān)前的清（后金）國家就是由八旗構(gòu)成的，國家的重要決策，都是經(jīng)過八旗貝勒（旗主）大臣參與討論制定的，皇帝對全國的統(tǒng)治是通過八旗實(shí)現(xiàn)的。
沈陽故宮大政殿和十王亭所構(gòu)成的建筑組合，正是八旗組織在當(dāng)時(shí)國家中重要地位的生動體現(xiàn)。這里舉行大型典禮時(shí)，呈帝升坐大殿，八旗各級官員都各自排列在所屬旗分亭子前，直到清朝遷都北京后盛京官員在此“坐班”、“朝賀”時(shí)仍是如此。在平時(shí)，十王亭則是八旗官員處理本旗行政、民事、訴訟等事務(wù)的辦公場所，通俗地說，如果大政殿是國家的“大衙門”，那么十王亭就是八旗的“旗衙門”。
大政殿和十王亭不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滿族國家的政治特色，在建筑布局和風(fēng)格上還具有濃厚的民族特色。史書中記載，努爾哈赤、皇太極率領(lǐng)八旗軍隊(duì)外出駐扎時(shí)搭設(shè)的蒙古包式帷幄，有時(shí)就是皇帝用大一些的“黃幄”，而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側(cè)的八座“青幄”，大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都與之十分接近。因此，人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”布局，視為帶有游牧狩獵民族特點(diǎn)的宮殿建筑的典范。