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2023-01-30
順治皇帝是怎么死的，有哪些秘密？順治遺詔是什么意思？
更新時(shí)間：2022-09-25 18:22:34作者：智慧百科
順治十八年，正月初六，夜里子時(shí)，深宮傳出了一個(gè)令人震驚的消息：年僅24歲的順治皇帝在養(yǎng)心殿駕崩。
就在順治駕崩后的第三天，不滿8歲的康熙登上了紫禁城金鑾殿的寶座。皇宮中很快恢復(fù)了平靜，但是讓人們迷惑的是，24歲的順治皇帝，一向身體強(qiáng)健，從未聽說(shuō)有什么疾病纏身，為什么會(huì)突然不治而亡？
對(duì)于順治皇帝的死亡，《清世祖實(shí)錄》中的記載異常簡(jiǎn)短，“丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿”。為什么關(guān)乎生死的大事，以寥寥數(shù)字敷衍了事，甚至對(duì)死因只字未提？
作為記錄順治皇帝生平最權(quán)威的檔案——《清世祖實(shí)錄》中有一段關(guān)于順治死前的最后記錄。順治患病是在順治十八年正月初二。到初六順治已經(jīng)是病入膏肓?！肚迨雷鎸?shí)錄》中用了200多字記載了順治死前的活動(dòng)，而描述他的死亡卻僅有11個(gè)字，時(shí)間，地點(diǎn)，除此之外再也找不到任何的線索，這究竟是為什么呢？不僅如此，清朝皇室家譜《玉牒》中也僅僅只是記錄了順治駕崩的時(shí)間，對(duì)于順治皇帝的死因依然是避而不談。
董小宛畫像
同樣讓人費(fèi)解的，是順治臨死之前留下的遺詔。因?yàn)樵谡z詔中，順治開列了多達(dá)十四條的朕之罪。為什么順治會(huì)對(duì)自己平生所為如此內(nèi)疚自責(zé)？這樣的自責(zé)似乎很不符合一代天子離開人世時(shí)最后的心情。
相傳，順治皇帝迷戀上了一位江南名妓董小宛，而順治的母親孝莊皇太后對(duì)此極為不滿，設(shè)計(jì)害死了董小宛。然而就在董鄂妃死后剛過(guò)百天，宮中傳出順治駕崩的消息。短短一百天里，貴妃去世，天子駕崩，為什么這一切如此巧合？
當(dāng)時(shí)一位很有名氣的詩(shī)人吳梅村，寫下了一首《清涼山贊佛詩(shī)》。詩(shī)中寫道：“陛下壽萬(wàn)年，妾命如塵埃。愿共南山槨，長(zhǎng)奉西宮杯?！碑?dāng)時(shí)順治皇帝與董小宛的故事傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人們不免猜想，吳梅村在詩(shī)中所寫的陛下，會(huì)不會(huì)就是順治皇帝。此外，詩(shī)中還寫道：“可憐千里草，萎落無(wú)顏色”。
千里草——草下千里重疊，這分明是個(gè)董字。于是，人們更加確信詩(shī)中的妾，指的就是董小宛。而陛下，無(wú)疑就是深愛著董小宛的順治皇帝。反復(fù)研讀吳梅村的詩(shī)句，人們對(duì)其中的一句詩(shī)，百思不得其解：“八極何茫茫，日往清涼山。”據(jù)吳梅村筆記記載，詩(shī)中的清涼山，指的就是佛教圣地五臺(tái)山，順治生前從未到過(guò)五臺(tái)山，為何詩(shī)中會(huì)說(shuō)順治“日往清涼山”？
根據(jù)清宮內(nèi)國(guó)史院滿文檔案記載，順治皇帝14歲那年，在遵化打獵的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了一位在山洞內(nèi)靜修的法師。從這以后，順治就與佛教結(jié)下了不解之緣。順治十四年，在太監(jiān)的精心安排下，20歲的順治在京師海會(huì)寺，同高僧憨璞聰見面。憨璞聰對(duì)佛法的闡釋深深觸動(dòng)了順治，從此，順治對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。
順治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾經(jīng)一度傷心欲絕，無(wú)心朝政，病逝于養(yǎng)心殿也許僅僅是個(gè)對(duì)外托詞，順治并沒有死，而是遁入空門，削發(fā)為僧了。
據(jù)《起居注》記載，康熙即位后不久，孝莊皇太后曾多次帶著他上五臺(tái)山禮佛。此類活動(dòng)本可以在北京舉行，可他們偏偏不遠(yuǎn)千里來(lái)到五臺(tái)山。如此看來(lái)，順治在五臺(tái)山出家修行，也許才是隱藏在禮佛背后的真相。
庚子之變的時(shí)候，慈禧太后西逃，當(dāng)?shù)匾哟蛷奈迮_(tái)山借了一些用具。有人說(shuō)那些用具跟宮廷用具相似，可能是順治當(dāng)年用過(guò)的。
如果將這些細(xì)節(jié)綜合起來(lái)，關(guān)于順治死亡之謎似乎可以還原成這樣的一個(gè)過(guò)程：孝莊害死了董小宛，順治心灰意冷之下，以病逝為托詞，到五臺(tái)山出家為僧。而孝莊唯恐此事為天下人所知，于是便假借順治之名，偽造遺詔。遺詔中的種種自責(zé)，無(wú)疑也就是孝莊強(qiáng)加給順治莫虛有的罪名。
對(duì)于這樣的說(shuō)法，清史專家卻持有不同的意見。因?yàn)閺捻樦蔚母星榛A(chǔ)和思維方式分析，遺詔中的自責(zé)并非不合情理。順治入主中原以后，面對(duì)著一切都感到陌生。因此，他必須盡量的去熟悉與適應(yīng)這一切，甚至背離他自身原有的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。這就使他陷入一種困惑與矛盾之中，在他內(nèi)心深處常常有幾分自責(zé)的成分。同時(shí)，順治受到德國(guó)傳教士湯若望的影響，曾經(jīng)一度篤信基督教，形成了感恩所得、自我懺悔的性格。在位期間，他屢次下詔自責(zé)，并要求各種文書不能稱自為“圣”。