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扁鵲發(fā)明的四種診斷疾病方法

扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“四診法”，即望聞、問、切診法。這四種診法至今依然普遍使用，是中醫(yī)辨證施治的重要依據(jù)。

所謂“望診”，就是觀察病人的神、色、形、態(tài)的變化。“神”是精神、神氣狀態(tài);“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現(xiàn);“形”是形體豐實(shí)虛弱的征象;“態(tài)”是動(dòng)態(tài)的靈活呆滯的表現(xiàn)。這就是對病人面目、口、鼻、齒、舌和苔、四肢、皮膚進(jìn)觀察，以了解病人的“神”。扁鵲很重視也很善于望診，把它列為四診之首。

所謂“聞診”，是指聽病人說話的聲音、呼吸、咳嗽、嘔吐、呃逆、噯氣等的聲動(dòng)，還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕、大小般發(fā)出的氣味。

所謂”問診“，就是問病人起病和轉(zhuǎn)變的情形，寒熱、汗、頭身感、大小便、飲食、胸腹、耳、口等各種狀況。

扁鵲在總結(jié)前人診法的基礎(chǔ)上，又發(fā)明創(chuàng)造了“切診法”?！妒酚洝氛f：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”司馬遷為名醫(yī)立傳，扁鵲居首，可見司馬遷對扁鵲的尊敬和對切診法的重視。

所謂“切診”，就是脈診和觸診。脈診就是切脈，掌握脈象。觸診，就是以手觸按病人的體表病頒部分，察看病人的體溫、硬軟、拒按或喜按等，以助診斷。

應(yīng)該是：望聞問切

望用眼察言觀色;聞?dòng)帽切嵊X，耳聽;問以言審;診以指參;通過四診合參就可以診斷疾病。

扁鵲(公元前407年—公元前310年)，生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漢族，名越人，又號盧醫(yī)，秦氏，一說出生于河北省任丘市，一說出生于盧國(今山東省濟(jì)南市長清區(qū))。

山東省濟(jì)南市藥山因扁鵲采藥而得名，傳說扁鵲在藥山采到的藥物很多，陽起石最為珍貴有名?？墒顷柶鹗谒幧降V脈甚微，明清之后就再難尋到。

公元前362年，游歷四方的神醫(yī)扁鵲踏遍群山嘗百草，在這里采到了很多種草藥和壯陽奇藥陽起石，藥山因此得名。元代于欽在《齊乘》中寫道：“藥山，出‘陽起石’，效極佳，可入藥。”

由于藥山產(chǎn)的陽起石藥效甚佳，在宋朝時(shí)，陽起石就成為地方官員進(jìn)京時(shí)必備貢品，明清以來，陽起石更為朝廷專用。然而，由于礦脈甚微，據(jù)說自明清之后就已采掘一空。從那以后，藥山上再也沒有人去采石，百余年來也再?zèng)]有人在藥山上找到陽起石。

百余年后奇石再現(xiàn)藥山終于名符其實(shí)

因醫(yī)術(shù)高超，被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱神醫(yī)，并且借用上古神話——黃帝中的神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲創(chuàng)造出了望、聞、問、切四種診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳著名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》就是他所著。

醫(yī)學(xué)主張

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。