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2023-01-30
北京公主墳來(lái)歷，北京公主墳說(shuō)的是哪個(gè)公主？
更新時(shí)間：2022-03-22 11:02:04作者：佚名
北京公主墳來(lái)歷
北京的公主墳埋著清朝哪位公主 ?今北京西三環(huán)“公主墳”埋著清朝僅有的一位漢族公主孔四貞。清皇室怎么會(huì)賜封一名漢族公主呢?這其間還有一段歷史淵源。
孔四貞的父親孔有德，原是明朝鎮(zhèn)守遼陽(yáng)的一名參將，明末降清，順治初年封為定南王，后來(lái)成為清政府鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義和其它抗清力量的得力干將。順治七年，孔有德率清軍打到廣西，殺了寧死不降的南明東閣大學(xué)士瞿式鋁，從此駐軍桂林，鎮(zhèn)守廣西。
順治九年五月，一直活躍在西南的張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍余部大西軍，北伐抗清。起義軍在李定國(guó)率領(lǐng)下，打到廣西。雖然孔有德對(duì)援軍的到來(lái)還抱有一線希望，但他必須做最壞的準(zhǔn)備萬(wàn)一援軍未到桂林就已經(jīng)陷落，他本人作為清王朝的定南王以身殉國(guó)理所當(dāng)然，但他的妻妾、子女就沒(méi)有必要和他一起死。他必須趁李定國(guó)的軍隊(duì)還未包圍桂林，把后事安排妥當(dāng)，否則就真的來(lái)不及了。
同父母的生離死別就發(fā)生在六月二十九日凌晨。大敗而歸的孔有德把兩位夫人及子女叫到跟前，他對(duì)兩位夫人表明自己一旦城破必然殉國(guó)的決心，希望兩位夫人能同子女一起出城暫避一時(shí)。但兩位夫人不肯合夫而去，最后決定由兩個(gè)保姆帶著孔廷訓(xùn)、孔四貞隨同難民一起逃到城外鄉(xiāng)間。逃到城外后，為了不引起別人的懷疑，兩位保姆就各自帶著一個(gè)孩子去尋找避難住所了，桂林人都知道定南王有兩個(gè)十來(lái)歲的孩子，兩個(gè)保姆帶兩個(gè)孩子在一起的確很扎眼。就這樣，孔四貞同兄長(zhǎng)也分開(kāi)了，而且永遠(yuǎn)地分開(kāi)了。
就在孔四貞和兄長(zhǎng)逃出城的第二天，李定國(guó)兵臨桂林城下。七月初二，李定國(guó)開(kāi)始對(duì)包圍三層的桂林發(fā)起進(jìn)攻，激戰(zhàn)持續(xù)了三晝夜。即使是躲在郊外民宅的孔四貞，也能清晰地聽(tīng)到隆隆的槍炮聲與象群沖撞城墻所發(fā)出的咚咚聲，每當(dāng)聽(tīng)到夾雜在其中的坍塌聲，她的心就縮成一團(tuán)……七月四日，一股濃煙從桂林城里升起，沒(méi)過(guò)多久就冒出沖天的大火，她本能地感到:桂林已經(jīng)失守了，定南王府已經(jīng)陷入一片火海，她的父母正在被無(wú)情的烈火所吞噬……
消息傳到北京，順治帝深感震驚，下令撤朝“痛悼”。后來(lái)，世祖與皇太后(即孝莊)“憫有德歿于王事”，令人將孔四貞送入宮內(nèi)由太后撫養(yǎng)。于是，孔四貞就從廣西來(lái)到北京，住進(jìn)皇宮。
順治十一年，孔有德靈柩自廣西經(jīng)北京運(yùn)往東京(今遼寧省遼陽(yáng)市)安葬。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，順治皇帝特命“葬車至日，應(yīng)遺內(nèi)大臣、禮部官員各一員迎奠。并令和碩親王以下、梅勒章京以上各官往迎”，“往東京時(shí)，仍令諸王大臣會(huì)送，給銀四千兩遣墳，工部立碑”。接著，又派禮部侍郎恩格德給孔四貞另送去白銀二萬(wàn)兩，供她日常生活之用?？姿呢懡邮苜?zèng)銀后，又提出:“臣父骸骨，原命歸葬東京，但臣兄既陷賊營(yíng)，臣又身居于此，若將父骸送往東京，孝思莫展，請(qǐng)即于此地營(yíng)葬，便于守視。”順治帝欣然允諾，不但將孔有德安葬在京城，還以“定南武狀王孔有德建功頗多，以身殉難，特賜其女食祿，視和碩格格”。從此，孔四貞成了清宮中的一名公主。
彌漫的硝煙已經(jīng)散去，桂林的王府已經(jīng)成為一片廢墟，甲天下的山水也消失在身后，靈柩中的父母與孔四貞雖然近在咫尺卻已是生死兩茫茫。她又想起母親叮囑保姆的話:“此子茍脫于難，當(dāng)度為沙彌，無(wú)效乃父一生馳騁南北，下場(chǎng)有今日也。”這話是對(duì)兄長(zhǎng)說(shuō)的，可兄長(zhǎng)已經(jīng)成了俘虜，“茍脫于難”的恰恰是她這個(gè)女兒。男兒“一生馳騁”下場(chǎng)如此，兩位母親的下場(chǎng)何嘗不是如此。父親已經(jīng)在口頭上把她許配給孫龍之子孫延齡，將來(lái)跟著孫延齡馳騁南北，也難免像兩位母親一樣。經(jīng)過(guò)一路的思索，孔四貞對(duì)自己的未來(lái)已經(jīng)安排妥當(dāng):在辦完父母的喪事后就出家為尼，與青燈古佛為伴，吃齋念佛，日日誦經(jīng)，不僅可以超度父母的亡魂，也保住自己一生的平安。
其實(shí)孔四貞不可能決定自己的命運(yùn)，也許是她的六根未凈，也許她作為孔有德惟一的后代對(duì)于在廣西喋血而戰(zhàn)的將士還是一面旗幟，她不僅未能遁入空門，反而被召進(jìn)了宮門。年輕的順治皇帝與母親孝莊皇太后接見(jiàn)了孔四貞，如此浩蕩的天恩是孔四貞能拒絕得了的嗎?
有緣無(wú)份
比孔四貞年長(zhǎng)5歲的順治皇帝是個(gè)性情中人，從第一眼看到一身素服、孑然一身的孔四貞就心生憐愛(ài)之意。此時(shí)的順治剛剛經(jīng)歷第二次大婚。順治帝的第一位皇后是多爾袞攝政時(shí)給包辦的，此女是孝莊太后的內(nèi)侄女吳克善之女，顯而易見(jiàn)這門婚姻也體現(xiàn)了太后的意愿通過(guò)聯(lián)姻來(lái)鞏固同蒙古各部的聯(lián)盟。然而，當(dāng)孝莊皇太后的兄長(zhǎng)吳克善在順治八年(1651年)正月十七日送女兒到北京時(shí)，盡管宗室親王滿達(dá)海等均建議應(yīng)在二月為皇帝舉行大婚典禮，卻遭到皇帝本人的拒絕。對(duì)于這位“睿王于朕幼沖時(shí)因親定婚，未經(jīng)選擇”的皇后人選，順治并不想接納，尚未合巹已心存芥蒂。
順治對(duì)婚姻的抵觸，與多爾袞積怨甚深有一定的關(guān)系。吳克善之女這位待嫁新娘，直至該年八月十三日在被晾了8個(gè)月以后才得到冊(cè)封，但肅穆的冊(cè)封儀式一結(jié)束，皇后就被撂在一邊，如花似玉的容貌、含苞待放的年華統(tǒng)統(tǒng)被黃瓦紅墻所禁錮。多爾袞在攝政時(shí)曾傷害過(guò)小皇帝的自尊，僅僅因?yàn)檫@門婚姻是多爾袞包辦的，就足以令順治如鯁骨在喉，少年天子的一腔積怨都發(fā)泄到皇后的身上。
盡管孝莊皇太后很想調(diào)節(jié)帝后之間的緊張關(guān)系，但經(jīng)過(guò)三年的努力依舊沒(méi)有任何的好轉(zhuǎn)，太后拗不過(guò)順治，在順治十年(1653年)八月二十五日被迫同意把皇后“降為靜妃，改居側(cè)宮”。
孝莊皇太后可以同意廢后，但絕不會(huì)坐視滿蒙聯(lián)盟受到危害，在太后的主持下，廢后的侄女吳克善的侄孫女又從大清門抬了進(jìn)來(lái)。順治十一年(1654年)六月十六日也就是孔四貞到北京后13天，14歲的博爾吉濟(jì)特氏被冊(cè)立為皇后，此即孝惠章皇后。然而這第二位蒙古皇后，也未能跨越文化上的鴻溝，對(duì)順治來(lái)說(shuō)第二位皇后只是母親送給他的一件禮物，盡管他不喜歡，卻也要擺在那里，權(quán)當(dāng)一件不可心的擺設(shè)。對(duì)順治來(lái)說(shuō)納漢女為妃，既是文化上潛移默化的結(jié)果，也有政治上的需要，他畢竟是入主中原的皇帝，在孔四貞來(lái)京之前就“選漢官女以備六宮”。恪妃石氏、為順治生育皇長(zhǎng)女(早天)與皇五子常寧的陳氏、生育皇六子奇綬(早天)的唐氏、生皇五女(早天)的王氏以及生皇二女和碩恭愨公主的楊氏，就都是漢女。與此形成鮮明對(duì)照的是，順治的6位蒙古后妃沒(méi)有一人生育子女，足以反映出文化背景對(duì)順治情感世界、家庭生活的影響。
憑母親的直覺(jué)，孝莊皇太后感到順治對(duì)孔四貞的情感日增，在軍營(yíng)長(zhǎng)大的孔四貞雖然也沒(méi)系統(tǒng)地讀過(guò)經(jīng)書(shū)，但她畢竟是漢人;而她在桂林三年的見(jiàn)聞已經(jīng)讓在紫禁城的皇帝領(lǐng)略到嶺南風(fēng)情。生性聰明的孔四貞，只要稍微用點(diǎn)心思讀點(diǎn)詩(shī)詞，就能同順治有更多的話題。對(duì)孔四貞，太后也在冷眼觀察，從孔四貞的謝恩疏所寫的發(fā)自肺腑的話“臣一草木之微，謬蒙天地弘施，總碎首以為期，即捐生其莫報(bào)”，看得出這是個(gè)知恩圖報(bào)的人。
對(duì)于順治與孔四貞之間的朦朧戀情，太后不僅不干預(yù)，反而為他們之間的接觸提供方便，太后不僅督促孔四貞讀經(jīng)書(shū)，而且每當(dāng)順治退朝后，總要找個(gè)事由把孔四貞派到順治的住地;尤其當(dāng)順治到南苑打獵時(shí)，從來(lái)都要讓孔四貞陪同前去，馳騁在馬上的孔四貞是相當(dāng)迷人的。
太后之所以有意培養(yǎng)他們之間的感情，有其深刻考慮。當(dāng)母親的知道兒子對(duì)兩次大婚都不滿意，惟一能彌補(bǔ)的就是讓他自己找個(gè)稱心如意的女人冊(cè)封為妃嬪。在太后心中還有個(gè)不能捅破的窗戶紙，那就是兒子對(duì)弟媳董鄂氏萌生的愛(ài)慕之心。董鄂氏的丈夫是順治異母弟弟襄親王博穆博果爾，清代所實(shí)行的令命婦輪流入宮侍奉后妃的制度，為身為襄親王妃的董鄂氏同順治的不期邂逅提供了機(jī)會(huì)。董鄂氏雖然是滿洲女子，卻自幼系統(tǒng)學(xué)過(guò)《四書(shū)》、《五經(jīng)》，對(duì)書(shū)法也很精通，稱得上是順治的紅顏知己。太后已經(jīng)聽(tīng)到一些風(fēng)聲，為了避免事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，在順治十一年四月初五頒布了“停止命婦入侍”的懿命，以“嚴(yán)上下之體，杜絕嫌疑”，斬?cái)喽嗲樘熳油芟倍跏现g的來(lái)往，讓他們把剛剛萌生的戀情冷卻、淡化，在無(wú)聲無(wú)息中消失。
孔四貞的出現(xiàn)使太后找到了解決難題的希望，只要孔四貞能在順治心中燃起熾熱的激情，董鄂氏就會(huì)成為歷史。這的確是件一舉五得的事情:順治在感情上得到滿足，為國(guó)盡忠的孔有德夫婦的孤女能有一個(gè)理想的歸宿，孔有德部下同皇家的關(guān)系會(huì)更加密切，小兒子博穆博果爾的家庭、臉面也能保全，更難得的是以孔四貞的身世絕不可能影響到順治皇后的地位。
到了該揭鍋的時(shí)候，順治十二年(1655年)四月的一天，太后特意同孔四貞拉起了家常，問(wèn)起孔四貞是否定婚，毫無(wú)思想準(zhǔn)備的孔四貞脫口說(shuō)道:父親在世時(shí)已經(jīng)把自己許配給部將孫龍之子孫延齡。太后愣了好一會(huì)兒才嘆了口氣說(shuō)道:既然不能給我當(dāng)兒媳，就給我當(dāng)女兒吧!孔四貞被太后的話驚呆了，等她回過(guò)味的時(shí)候已經(jīng)是淚流滿面，哭著向太后解釋道:父親只是口頭上對(duì)孫龍說(shuō)過(guò)，孫家還沒(méi)把彩禮送過(guò)來(lái)……
孔四貞與順治實(shí)在是有緣無(wú)分，盡管男有情、女有意，但孝莊皇太后不能不考慮廣西將士的情緒。在處理婚姻問(wèn)題上，太后從來(lái)都是把情感放在第二位。盡管孫家還沒(méi)送彩禮，但這畢竟是孔有德的選擇;至于沒(méi)送彩禮，那也是因?yàn)閷O龍陣亡、桂林陷落而來(lái)不及辦。太后太了解定南王的部將了，他們跟著孔有德已有幾十年，只知道唯孔氏之命是聽(tīng)。太后也知道自己的兒子是個(gè)“情種”，為了情會(huì)鬧得天翻地覆。于是她賜予孔四貞“格格”稱號(hào)，收其為義女，令其住在宮中，成為名副其實(shí)的公主。既滿足了他們都不愿失去對(duì)方的意念，又以兄妹的名分限制彼此的關(guān)系，從而使得順治永遠(yuǎn)是孔四貞的水中月，而孔四貞則永遠(yuǎn)是順治的鏡中花;既撫慰了當(dāng)事人，又通過(guò)對(duì)孔四貞的恩寵籠絡(luò)住孔有德的部下。
對(duì)太后來(lái)說(shuō)，最棘手的是失去了讓順治忘掉董鄂氏的人選。順治同董鄂氏的戀情竟又悄悄復(fù)燃，而且最終傳到襄親王博穆博果爾的耳中。順治在得知董鄂氏因此受到丈夫的“斥責(zé)”后，竟打了弟弟一個(gè)“耳摑”。博穆博果爾“乃因怨憤”在順治十三年(1656年)七月初三去世，董鄂氏作為襄親王的未亡人也被選進(jìn)皇宮中。順治同董鄂氏之間的驚世駭俗的戀情令孔四貞悲從中生，但她還要生活在紫禁城，在太后的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)兵書(shū)戰(zhàn)策，以便能盡快遙控那些久經(jīng)戰(zhàn)陣的老將，這是她對(duì)義母的惟一回報(bào)。
刻骨之痛
孔四貞徜徉在兵書(shū)戰(zhàn)策中，古往今來(lái)的經(jīng)驗(yàn)智慧滋潤(rùn)著她，她沉浸在對(duì)六韜的回味、領(lǐng)悟中，流逝的歲月逐漸沖淡失去心上人的酸楚……
然而，宮中生活的最后三年，卻給孔四貞留下的是刻骨銘心的痛苦:
順治十六年(1659年)初，她得到兄長(zhǎng)的死訊。隨著清軍向南明永歷政權(quán)所在地云貴的推進(jìn)，被俘虜?shù)目淄⒂?xùn)也就成了南明向清朝實(shí)施報(bào)復(fù)的犧牲品。順治十五年十二月十六日，當(dāng)了6年階下囚的孔廷訓(xùn)被李定國(guó)處死。該年年底孔廷訓(xùn)的靈柩被送到北京，盡管孔廷訓(xùn)并沒(méi)有一官半職，但順治對(duì)這個(gè)18歲少年的葬禮格外重視，特令禮部舉行隆重的祭奠儀式，并把孔廷訓(xùn)埋葬在他父親定南王的墓地旁邊，以告慰孔有德的在天之靈。