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2023-01-30
五雷轟頂是什么意思，“五雷”是指哪五雷？
更新時(shí)間：2022-03-22 17:59:43作者：未知
“五雷轟頂”這個(gè)成語出自老舍的《龍須溝》一文。日常中，一般聽人發(fā)誓的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到五雷轟頂這四個(gè)字，那你知道其中的“五雷”是指哪五雷嗎?五雷轟頂?shù)膽土P已經(jīng)非常重了，想想一般人要是被雷擊中往往都是兇多吉少。古人眼里這“五雷”實(shí)際上是一種來自上天的懲罰，現(xiàn)在我們是用概率來解釋，但在古代一般會(huì)認(rèn)為做了什么壞事或者虧心事的人才會(huì)遭遇雷擊。有關(guān)“五雷”的含義，下面就來了解看看吧。
五雷轟頂是什么意思
在老舍的著作《龍須溝》中有句話，是這樣說的，“要是我從中賺了一個(gè)錢，天上現(xiàn)在有云影，教我五雷轟頂。”
五雷轟頂?shù)谋疽馐?，有人干了傷天害理的事，自然?huì)受到懲罰。
我們?cè)诳从耙晞『臀膶W(xué)作品的時(shí)候，不乏看到很多發(fā)毒誓的場(chǎng)景，發(fā)誓的人們總是會(huì)說諸如“我要是怎么怎么樣，就遭那天打五雷轟”此類的話語。
除此之外，有很多人遭受巨大打擊的時(shí)候，也會(huì)用“像五雷轟頂一般”來形容自己當(dāng)時(shí)絕望而痛苦的感受和心情，古華《芙蓉鎮(zhèn)》中“真是五雷轟頂!她頓時(shí)就像被閃電擊中了一樣”一句，表達(dá)的正是這個(gè)意思。
在這兩種情況下，他們所說的“五雷轟頂”都是指的某種天譴，是上天專門用來懲戒一些干了十惡不赦的壞事的人的一種嚴(yán)酷懲罰。
“五雷”是指哪五雷
作為人們口中最重的毒誓，“五雷轟頂”并不是我們心中所想的單純的五道雷劈下來擊打頭頂，而是特指的五種雷。
那么是哪五種雷呢?這就要從古代最流行的一種物質(zhì)觀——五行說談起了。
“五雷轟頂”一詞最早出自于道家，在道家的說法中，“五雷”中的“五”與“五行說”中的“五”其實(shí)是有非常密切的聯(lián)系的。
“五行”一詞，最早出現(xiàn)在《尚書》的《洪范》中，“鯀矱洪水，汩陳其五行;帝乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
從這句話中我們可以看出，五行指的是金、木、水、火、土，按照道家的說法，五雷則分別是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。不過，這里說的五種雷并不是指五種屬性的雷。在易經(jīng)中，雷經(jīng)常被引用為刑罰，而道家也認(rèn)為“五雷”指的是天譴、天罰，所以這里說的“五雷”其實(shí)指的五種類型刑罰，也就是“五雷”的第一種含義。
金雷，指的是金屬類刀具以及一些鐵質(zhì)的工具的刑罰;
木雷，指的是一些木頭制成的棍棒的懲罰;
水雷，指的是水淹之類關(guān)于水的懲罰;
土雷，指的是土埋、土墻壓倒之類的懲罰;
火雷，指的是用火燒，電擊、雷擊之類的刑罰。
《濟(jì)公傳》中“所謂天打五雷轟，金木水火土謂之五雷，刀砍死謂之金雷，木棍打死謂之木雷，水淹死謂之水雷，火燒死謂之火雷，土墻壓死謂之土雷。”這里所說的“五雷”與我們上述所說的“五雷”表達(dá)的是同一層含義。由此可見，道家對(duì)于五雷的定義是比較復(fù)雜的。
不過，“五雷”在道教并不僅僅只是限于“五行”的觀念中，還有許多不同的含義，“五雷正法”便是其中一種。
有很多人認(rèn)為，“五雷轟頂”最早應(yīng)該是指的道教一種非常厲害且神秘的法術(shù)，叫“五雷正法”。據(jù)說，“東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉。”雷霆行天地之中氣，一旦施行這種法術(shù)，就可以召喚出東西南北中五個(gè)方位的雷，從而懲戒惡人，故而將這種法術(shù)稱作“五雷”。
而在《道藏》中，“五雷”則有另一種說法。“五雷”其實(shí)指的是“五天之雷”，也叫“五云之雷”，即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，是“眾神之源”，是所有妖邪都懼怕的法雷。
此外，在南宋的一些道教典籍中，對(duì)“五雷”的釋義則又有很大的不同。
據(jù)其記載，“五雷”應(yīng)該為玉樞之雷書:天雷、神霄雷、水官雷、龍雷、社雷。
北極之雷書:龍雷、地雷、神雷、社雷、妖雷。
在明代《北游記》中，有一回寫的是玄武大帝收服雷主“鄧成鄧天君”以及他五個(gè)手下的故事。
君于廟門大喝一聲，手執(zhí)令牌一照，五雷神跪于天君面前。天君用手自南方一指，指出五個(gè)雷公，尖嘴雞翅，手執(zhí)尖錘近前，那五神變出真形，卻只是五個(gè)鼓，五雷神押住。”按照這本書中所說，“五雷”原是指五個(gè)神鼓，這稍微有點(diǎn)小說化了。
而在《太平廣記》卷三九四引中，“謂得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷稱之。”這里所說的“五雷”卻又指的是“雷一、雷二、雷三、雷四、雷五”五個(gè)兄弟。
如此多的說法，看來“五雷”當(dāng)真是不簡(jiǎn)單，以后“五雷轟頂”這種毒誓還是不要隨便亂說的好!
總結(jié)
一個(gè)小小的誓言，其中竟然有這么多種說法，這道教文化還真是有點(diǎn)高深啊!
從最初的“金木水火土”五雷到后來的“五雷正法”，再到后來的“玉樞之雷書、北極之雷書”，一次次的發(fā)展，一次次給予“五雷”新的內(nèi)涵，又一次次被人們應(yīng)用到自己的日常言語中，“五雷轟頂”這樣一個(gè)小小的詞，對(duì)于我們來說，它代表的是人們隨口發(fā)的毒誓，是遭遇打擊的一種感受;但對(duì)于道教來說，它的背后，代表的是道教的一種高深文化，這一點(diǎn)我們不應(yīng)該忘記。
最后，作為我們大家心目中最最嚴(yán)重的毒誓，“五雷轟頂”這樣的誓言還是不要說為好，不怕一萬，就怕萬一。