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2023-01-30
“七不出門，八不歸家”是什么意思，有什么說(shuō)法？
更新時(shí)間：2022-03-22 18:33:14作者：未知
“七不出門，八不歸家”是一句湘西民間的俗語(yǔ)，也是一種禁忌。當(dāng)?shù)厝擞X得，每月帶七的日子不能出門，帶八的日子不能回家，這到底是什么意思呢?其實(shí)這里的“七”是指齊，“八”是指爬，所以有種暗示的寓意。當(dāng)然，這在古代算是很迷信的說(shuō)法，沒有任何科學(xué)依據(jù)，但形成這種認(rèn)識(shí)的原因，我們可以稍作了解，這和我們的文化有很大關(guān)系。感興趣的話下面就來(lái)了解看看吧。
1、七不出門
“七不出門，八不歸家”起源于湘西文化，近些年，這句俗語(yǔ)被逐漸迷信化，但它背后的真實(shí)意義卻蘊(yùn)藏著千百年來(lái)的大智慧。所謂“七不出門”并非指逢七的日子不能出門，而是指“柴米油鹽醬醋茶”這七件事。
“柴米油鹽醬醋茶”是日常生活所必須的七件東西，也被叫做，開門七件事。“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶。”宋代的吳自牧如是說(shuō)，武漢成也曾在《玉壺春》里記載道：“早晨起來(lái)七件事，柴米油鹽醬醋茶”。
人們對(duì)“柴米油鹽醬醋茶”的重要性的認(rèn)知始于宋代，那時(shí)“米”也就是“稻”是人們賴以生存的主要糧食，平民百姓，家家戶戶幾乎都要為“米”奔走操勞。也是在宋朝，“醬”才明確是指“醬油”，并且開始將“醋”作為生活必需品。
再說(shuō)到“油”，這一般指芝麻、紫蘇或者大麻榨成的油，在今天的生活中已經(jīng)非常常見了，甚至還有更新穎的橄欖油、花生油等，但在南宋手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展普及之前，油并非尋常百姓家中之物。而同樣得益于南宋手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的，還有“茶”。
唐伯虎的一首《除夕口占》就曾說(shuō)到這七件事：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家，歲暮清淡無(wú)一事，竹堂寺里看梅花。”“柴米油鹽醬醋茶”代表著中國(guó)古老的飲食文化，也承載著中國(guó)的歷史文化，隨著時(shí)代的發(fā)展又逐漸演變?yōu)橹复c人民有切身利益的事情。因此“七不出門”的“七”指柴米油鹽醬醋茶是告誡人們，外出做事應(yīng)該首先料理好家中之事，古話說(shuō)修身齊家治國(guó)平天下，只有先修身齊家，才能治國(guó)平天下。
2、八不歸家
和“七不出門”一樣，“八不歸家”的八同樣不是指逢八的日子。而是指“孝悌忠信禮義廉恥”這八件事，現(xiàn)在也常常用作詞語(yǔ)：孝悌、忠信、禮義、廉恥，出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
“孝”即孝順父母，這是為人子女的本分，正是一代一代的傳承，一個(gè)家庭才會(huì)不斷繁衍，中華民族才會(huì)如此生生不息;“悌”狹窄解釋即為友愛兄弟姐妹，但我們也常常說(shuō)朋友情同手足，所以也經(jīng)常將“悌”作擴(kuò)大解釋，即友愛姐妹弟兄，對(duì)待朋友也要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一般謙讓有禮。
總的來(lái)說(shuō)，孝悌還是對(duì)內(nèi)，忠信禮義則是對(duì)外。“忠”是忠心，忠于國(guó)家和人民，是每一位國(guó)民的責(zé)任，就算在封建的古代，忠也不僅僅是指忠于君王，而是強(qiáng)調(diào)國(guó)民的家國(guó)情懷和責(zé)任感。“信”是指信用，“言必忠信，行必篤敬”，對(duì)待朋友要言而有信，對(duì)待事情的態(tài)度也一定要“言必行，行必果”。
“禮”則是指禮節(jié)，中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)注重禮節(jié)的民族，禮不僅指禮貌，更是指做人做事要遵循禮法。比如在古代，子見到父親要行禮，臣見君也要行禮，等級(jí)不同，禮數(shù)不同，而放之今天，禮法則更多指遵紀(jì)守法，不僅要有道德意識(shí)，也有規(guī)矩意識(shí)。“義”則是指義氣，雖然受影視劇影響，許多人把義氣理解為“江湖義氣”，甚至為此不惜違法亂紀(jì)，但其實(shí)孔子的原義是指內(nèi)心應(yīng)該有正義感，在力所能及的范圍內(nèi)，愿意幫助他人。
“廉”則是指廉潔，小到市井百姓不做偷摸之事，大到官員兩袖清風(fēng)，“廉”所代表的公正廉潔都有廣泛的適用意義。“恥”則是指“羞恥”，這里的羞恥更多強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平衡，即要有內(nèi)心的底線，要知道什么是不合乎道理的事，違背良心的事，不僅“知恥不為”也要“知恥而改”，所謂“知恥近乎勇”就是如此。只有心中有大是大非，才能做真正對(duì)的事情。
由此可見，“七不出門”指的是做好大后方工作，“八不歸家”則指的是，在外面做事的人沒有做到“孝悌忠信禮義廉恥”不能回家，因?yàn)椴粌H愧對(duì)自己，也愧對(duì)家人祖宗，實(shí)屬大不逆。
3、迷信背后的文化
“七不出門，八不歸家”承載的文化意義，在今天也依舊有著強(qiáng)大的生命力，令人遺憾的是，更多人認(rèn)識(shí)這句話卻是以迷信的方式。近年來(lái)，越來(lái)越多原本承載著豐富歷史文化的俗語(yǔ)被迷信化、妖魔化，歸根結(jié)底還是歷史文化的普及程度不高，傳播力度不夠。但深究這些俗語(yǔ)的背后，更能發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。