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      1. 這物件有靈性用錯了毀一生 物品用久了會有靈性嗎

        更新時間:2022-09-22 07:01:06作者:智慧百科

        這物件有靈性用錯了毀一生 物品用久了會有靈性嗎

        對于如何提升運勢,如何招財納福每個人都有每個人的方法。生活中,我們應(yīng)該如何選擇吉祥物來給自己增添福氣呢?風(fēng)水吉祥物有哪些呢?一般佛家的東西最受大眾喜愛,既能提升運氣,又能祈福。下面我們就來看看佛珠使用的注意事項吧!

        最主要的注意事項只有一條,就是清凈。

        如果細說起來可以有以下幾點注意事項:

        第一點

        不要手腕上帶著念珠去衛(wèi)生間方便,如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋里,可以貼身掛在脖子上。

        第二點

        不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。

        第三點

        吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠,更不要將煙吐到念珠上。

        第四點

        念珠不使用和佩戴的時候應(yīng)當放在佛堂里或者佛像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。

        第五點

        不要隨意觸摸其他人的念珠。

        第六點

        念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。

        第七點

        念珠在掛在脖子上或者掛在墻上時應(yīng)該將佛塔向上。

        第八點

        請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠,在摸念珠之前應(yīng)當洗手。

        第九點

        在計數(shù)的時候,每念完一串的時候,不要將念珠翻轉(zhuǎn)以后再計數(shù)要不間斷的循環(huán)計數(shù)。

        相反轉(zhuǎn)念珠計數(shù)這樣做的人說是不越過佛頭,這是不正確的,應(yīng)當在同方向繼續(xù)撥動計數(shù)。任何的經(jīng)典也沒有翻轉(zhuǎn)以后計數(shù)這樣的記載。

        第十點

        不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠,要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數(shù)。

        佛珠數(shù)目代表的意思

        每串佛珠,都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成,而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。

        數(shù)目不盡相同的緣由是因為各本佛經(jīng)的記載有異而成。

        佛珠的數(shù)目在經(jīng)典當中的 差異很大,共有九種之多。

        其實,佛珠有不同的顆數(shù),是因為具有著不同的含義,下面就根據(jù)普遍流傳的說法,將其不同的含義略述如后:

        (一)一百零八顆

        是最為常見的數(shù)目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)。

        (二)一千零八十顆

        表示十界各有一百零八種煩惱,合成一千零八十種煩惱,“十界”表示整個迷與悟的世界,可分為十個種類。

        (三)五十四顆

        表示菩薩修行過程中的五十四個位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。

        (四)四十二顆

        表示菩薩修行過程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

        (五)三十六顆

        無確切的含義,通常皆認為是為了便于攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理,故與一百零八顆相同。

        (六)二十七顆

        表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。

        (七)二十一顆

        表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次,“佛果”指達到最究竟成佛的果位。

        (八)十八顆

        俗稱“十八子”,此中所謂“十八”指的是“十八界”,即六根、六塵、六識。

        (九)十四顆

        表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

        拿念珠的方法

        將念珠展開,右手四指下托,念佛或持咒時,從母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起,母指下掐,一句一珠,或一咒一珠,掐珠到母時,即刻由左向 內(nèi)轉(zhuǎn)過頭來,再從母恭旁的第一珠掐起,千萬不要跨越或直掐而過母珠。

        經(jīng)云:“不應(yīng)越母珠,驀過越法罪。”“因繩線表觀音,母珠表彌陀也。”

        另外,有些經(jīng)典中,對于掐珠的方法,也有不同的記載。

        攝真實經(jīng)中對執(zhí)持念珠的方法是這樣的:

        佛部:應(yīng)用右手母指與頭指(食指也)掐之。

        金剛部:應(yīng)用右手母指與無名指掐之。

        蓮花部:應(yīng)用右手母指與四指掐之。

        羯磨部:應(yīng)用右手母指與四指掐之。

        蘇悉地經(jīng)的記載是只有胎藏界三部:

        佛部:右手大指與無名指之頭相合,中指與小指直立,頭(食)指少屈,附于中指中節(jié)以掐之。

        蓮花部:合大指與中指之頭。余指皆舒而掐之。

        金剛部:合大指與食指之頭,余皆舒而掐之。

        以右手大指捻頭指,當心撥珠,余三指散直(這是佛部的“說法印”,亦名“持名印”,這里則為“念誦印”。)左手引珠,右手持珠,如轉(zhuǎn)佛珠狀。

        二手當心,各聚五指,如未敷蓮花左手持念珠,以右手大指無名指移珠,誦至最后一字移一珠。

        如果真是發(fā)心修行的善男子和善女子,我認為還是以遵照經(jīng)典記載的掐珠法去修持為妙,因為功德究竟不同也。

        結(jié)語:佛珠這樣神圣的東西,千萬不要戴錯,在日常生活中,我們應(yīng)該多注意一些吉祥物的使用禁忌,它們雖然能給我們帶來吉祥、祈福。但是如果我們的使用方法不正確,就很難達到帶來好運的效果,所以說在使用的時候要注意禁忌。

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