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白水晶被譽(yù)為“水晶之王”，是佛教七寶之一。白水晶的形狀種類(lèi)也很多，常見(jiàn)的有塊狀、六角柱狀等，對(duì)消除負(fù)性能量有著強(qiáng)大功效，對(duì)人體對(duì)風(fēng)水都有很多好處。戴對(duì)白水晶給你帶來(lái)的財(cái)富能讓你少奮斗10年。

白水晶為佛家七寶之一，可以鎮(zhèn)宅辟邪。白水晶飾品的能量平衡，是天然的“平安符”、“護(hù)身符”。白水晶的磁場(chǎng)能夠幫人擋掉不良磁場(chǎng)的危害，也就是風(fēng)水中常說(shuō)的化煞。所以很多人都用白水晶來(lái)鎮(zhèn)宅、鎮(zhèn)店、辟邪。它使人心靈平靜、和諧，為人們帶來(lái)好運(yùn)。

白水晶能夠激發(fā)人體潛能。擁有純粹能量的白水晶能夠有效提高“靈氣”、能夠調(diào)氣養(yǎng)身，使精神平和，激發(fā)人體的潛在能量。

如今電器太多，各種輻射也相應(yīng)的增多增強(qiáng)。將白水晶擺放在電腦、電視機(jī)等電器周?chē)?，可以減輕電磁波的輻射量，保護(hù)人體。

白水晶能彌補(bǔ)五行不足。五行中金代表玉石、金屬、白色。對(duì)于五行中缺金或者金弱的朋友而言白水晶能夠彌補(bǔ)先天五行的缺失。五行趨于平衡才人的運(yùn)勢(shì)、健康才會(huì)好。

戒指這樣戴竟能讓你一夜暴富

如果你要招財(cái)，無(wú)論正財(cái)還是偏財(cái)，那佩戴的位置要多注意，要把戒指佩戴在你的無(wú)名指上，這個(gè)位置會(huì)更多的幫你聚財(cái)，讓你的財(cái)運(yùn)會(huì)很旺，運(yùn)氣慢慢也會(huì)好起來(lái)，有的甚至?xí)屇阋灰贡└弧Ｎ覀兇蠹叶贾?，結(jié)婚的時(shí)候婚戒也要佩戴在無(wú)名指上，那是因?yàn)闊o(wú)名指也表示姻緣，如果你已經(jīng)與心愛(ài)的人訂婚，戒指佩戴在這個(gè)手指上會(huì)更促進(jìn)你們的姻緣，讓們?cè)缛兆哌M(jìn)婚姻的殿堂。如果是女性佩戴在無(wú)名指也會(huì)對(duì)其有修身養(yǎng)性的作用。

拇指戒指戴在拇指上象征著福壽安康，榮祿綿長(zhǎng)，適合年長(zhǎng)者，尤其是男性。但是拇指上佩戴戒指最好戴在左手，戴在右手上容易折福，也容易因右手經(jīng)常工作損壞戒指。

拇指戒指要注意款式，女士可以佩戴精致纖細(xì)的素圈，表達(dá)一種獨(dú)立，張曼玉就是拇指戒指的擁躉。男士佩戴玉石扳指最顯得大氣。

食指把戒指佩戴在食指可以增進(jìn)人際關(guān)系，贏得權(quán)利、社會(huì)地位。需要經(jīng)常與人打交道的職業(yè)工作者最適合佩戴食指戒指。

食指戒指要選擇立體的款式，造型獨(dú)特、工藝精良的戒指能夠體現(xiàn)你的品味和獨(dú)特眼光。

中指中指佩戴戒指最能招財(cái)。中指上的戒指象征著婚姻、責(zé)任，佩戴中指戒指代表積累財(cái)富。

中指戒指的選擇要秉承大方貴氣的原則，給人一種堅(jiān)實(shí)恒久的重量感和積極能量。

無(wú)名指無(wú)名指戴戒指代表淡泊名利，不計(jì)得失，同時(shí)也是婚戒的位置，表達(dá)為了經(jīng)營(yíng)婚姻不計(jì)較付出和得失的無(wú)私情懷。

無(wú)名指戒指適合古典、正統(tǒng)的款式，排戒和鑲嵌寶石的款式都很合適。

尾指尾戒代表辟邪擋煞，防小人，避免邪惡之氣作祟。

尾戒的款式適合秀氣的款式，以精致類(lèi)型為主，小巧的素圈或者鑲嵌細(xì)巧寶石最合適。

家中放這些財(cái)神聚財(cái)效果絕佳

財(cái)神同土地、城隍、灶王是我百姓間廣泛供奉的善神之一，財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神、佛教財(cái)神、玄門(mén)財(cái)神、民間財(cái)神的區(qū)別。“財(cái)為養(yǎng)命之源”，每個(gè)人都渴望請(qǐng)一尊財(cái)神為本身帶來(lái)好的財(cái)運(yùn)，那么財(cái)神到底有那些呢？

第一：佛教中的黃財(cái)神

黃財(cái)神，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祗，諸財(cái)神之首。黃財(cái)神是藏傳佛教各大教派廣泛扶養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，因其身相黃色，故稱(chēng)為黃財(cái)神。

黃財(cái)神一壁二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，身色金黃，頭戴花冠，頭頂有發(fā)髻，嘴角有兩撇胡須，下部又有一周短胡須。

滿(mǎn)身不著甲胄，上身袒露，下身著裙。左手抱一只大貓鼬(老鼠的一種)，鼬嘴里含著寶珠，象征財(cái)寶。

他兩腿彎曲，坐在蓮花座上。右腳踏一只白色海螺，象征他能入海取寶。藏地民間對(duì)他非常崇敬，有如漢地財(cái)神(趙公明)等一樣的職位地方和影響。

第二：文財(cái)神

比干、文昌帝君和范蠡。封神榜中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”，又因?yàn)楸雀墒且晃晃某迹允且脖环Q(chēng)為文財(cái)神。

范蠡：為越國(guó)政治家，厥后棄官做買(mǎi)賣(mài)致富，號(hào)稱(chēng)“陶朱公”。

文昌帝君，又稱(chēng)梓潼帝君，它是我國(guó)古代文章、學(xué)問(wèn)、科舉學(xué)士的掩護(hù)神，讀書(shū)人將他奉為文財(cái)神。

自古以來(lái)我國(guó)提倡學(xué)而優(yōu)則士。有錢(qián)有勢(shì)的為不失家風(fēng)，無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)的為變化社會(huì)職位地方，握別貧苦，都想讀書(shū)做官。于是在這種的氛圍中，文昌信仰應(yīng)運(yùn)而生，莘莘學(xué)子多數(shù)會(huì)去祭拜文昌帝君。

第三：武財(cái)神分為鐘馗和關(guān)羽、趙公明

鐘馗一手拿元寶，一手拿劍，另有武財(cái)神關(guān)羽。當(dāng)今玄門(mén)宮觀(guān)中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。

該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)固不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，被佛、道、儒三教所崇信。

明清期間，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武賢人”之尊，不光在佛教界擔(dān)當(dāng)了保鑣局局長(zhǎng)，位居伽藍(lán)殿之尊，商賈們更是敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，把關(guān)公作為他們發(fā)達(dá)致富的保衛(wèi)神，奉為武財(cái)神。

趙公明在《三教搜神大全》稱(chēng)其能"驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)"，"至如訟冤伸抑，公能使之表明，公正交易求財(cái)，公能使之贏利和合。

但有公正之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不快意"。明代小說(shuō)《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍快意正乙龍虎玄壇真君，領(lǐng)導(dǎo)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人間間齊備金銀財(cái)寶。

第四：五路財(cái)神

偏財(cái)神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財(cái)神趙公明外，別的四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。

這大概是受到了五行見(jiàn)解的影響，認(rèn)為天地遼闊，財(cái)寶雖然也要分區(qū)處理懲罰。拜五路財(cái)神，便是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

雖然另有許多的財(cái)神信仰，好比土地、灶王，另有被金蟾追隨的劉海道人是民間的“活財(cái)神”，并且八仙中的鐘離權(quán)和呂純陽(yáng)因?yàn)榭梢源蟾拧包c(diǎn)石成金”也被尊奉為財(cái)神。

引財(cái)和催財(cái)之后，就是聚財(cái)。聚財(cái)，就是把財(cái)氣固起來(lái)，不讓它流失消散，可以讓財(cái)富不斷的增加。為什么需要聚財(cái)呢？

因?yàn)橛绣X(qián)好辦事。錢(qián)多有很多好處，一來(lái)不會(huì)為自己和家人的生活煩憂(yōu);二來(lái)能實(shí)現(xiàn)自己的理想;三來(lái)可以布施、慈善，幫助需要幫助的人，成為物質(zhì)和精神都富有之人，則謂富中之富，福德圓滿(mǎn)。

家居風(fēng)水教你如何才能聚財(cái)

1、在每天忙碌的工作之后也不能忽視住家的清潔工作，家居裝修時(shí)，需要充分的考慮到家的面積，不能存放不必要的物品，不然以后為了家居清潔感到困擾，這樣也會(huì)眼中影響到自己的財(cái)運(yùn)發(fā)展。

在家居裝修的時(shí)候，一定要考慮周詳，過(guò)分奢華不必要的設(shè)計(jì)盡量避免，可以適當(dāng)增加實(shí)用的功能，如樓梯、書(shū)架，可用內(nèi)嵌式的設(shè)計(jì)來(lái)，客廳、茶幾就可以實(shí)用設(shè)計(jì)，不要過(guò)大。

2、很多人都會(huì)在家居裝修里面過(guò)分最求美感，甚至?xí)霈F(xiàn)一些問(wèn)題，例如：把洗手間設(shè)計(jì)在住宅正中心的位置上，這樣的住宅只要住進(jìn)里面，財(cái)運(yùn)會(huì)越變?cè)讲?，甚至?xí)蟠蟮钠曝?cái)。

提醒：切記不能把洗手間設(shè)計(jì)在住宅的正中心位置上，洗手間的面積也不能太大、太空曠;建議把洗手間設(shè)計(jì)在住宅的西南方位上，大門(mén)可朝東方向，能夠達(dá)到聚財(cái)?shù)男Ч?/p>

3、家居陽(yáng)臺(tái)的裝修設(shè)計(jì)也需要很重視，陽(yáng)臺(tái)必須要通風(fēng)，有通氣的窗戶(hù)，這樣等同于能夠守財(cái)。提醒：可以多擺放生財(cái)?shù)闹参镌陉?yáng)臺(tái)上，但是不能夠過(guò)于空曠，不僅能做到美化環(huán)境，更是能夠有利于旺財(cái)?shù)娘L(fēng)水發(fā)展。

4、家居的財(cái)位需要做到干凈明亮，這樣才能夠財(cái)源滾滾來(lái)。提醒：在財(cái)位上可以擺放風(fēng)水物品，如貔貅、葫蘆、風(fēng)水輪等，能夠達(dá)到更好的旺財(cái)效果;擺放常青的植物也能夠增添生氣。

哪些風(fēng)水格局不聚財(cái)呢？

一、門(mén)多不聚財(cái)

有人誤以為門(mén)多，財(cái)路多，進(jìn)財(cái)廣，其實(shí)不然。進(jìn)財(cái)門(mén)有講究，只有那么主要一、兩個(gè)，其余皆為出財(cái)門(mén)，容易導(dǎo)致財(cái)進(jìn)財(cái)出。

二、后門(mén)大不聚財(cái)

有的家庭或工場(chǎng)，進(jìn)入大門(mén)不大，但后門(mén)或旁門(mén)較大，進(jìn)財(cái)少，出財(cái)大，朝不保夕，債臺(tái)高筑。

三、直則不聚財(cái)

大門(mén)直通陽(yáng)臺(tái)，或大門(mén)直通后門(mén)，財(cái)來(lái)財(cái)去，難聚財(cái)。

四、直沖不聚財(cái)

有的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所或工場(chǎng)，為了貨物運(yùn)輸方便，或停車(chē)方便，路直沖后門(mén)，車(chē)來(lái)車(chē)往，財(cái)難聚。

五、電梯上下不聚財(cái)

有的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，如專(zhuān)賣(mài)店或超市，進(jìn)口處緊連電梯，這本是好事。但為了方便客人，出口處也設(shè)有電梯，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。人去了，財(cái)也去了。這樣的風(fēng)水格局，往往財(cái)來(lái)得快去得也快，管理漏洞百出，內(nèi)部耗子多，難聚財(cái)。

六、陰陽(yáng)顛倒不聚財(cái)

大門(mén)或進(jìn)口暗，后門(mén)或出口亮不聚財(cái)。

七、后門(mén)動(dòng)土不聚財(cái)

后門(mén)或出口處動(dòng)土，會(huì)導(dǎo)致錢(qián)財(cái)流失，動(dòng)土大、時(shí)間長(zhǎng)，流失多。

八、飯廳連門(mén)不聚財(cái)

廚房、飯廳為消費(fèi)場(chǎng)所，如果廚房連通飯廳，并直通大門(mén)、陽(yáng)臺(tái)等，不聚財(cái)，往往入不敷出。

九、財(cái)不入庫(kù)不聚財(cái)

所謂財(cái)不入庫(kù)的風(fēng)水格局有：1、收銀處緊靠后門(mén)或側(cè)門(mén)。2、財(cái)務(wù)處設(shè)在近門(mén)處。3、住房、辦公處設(shè)在克自己八字中代表財(cái)庫(kù)的那個(gè)方位。比如，代表財(cái)庫(kù)的字為卯木，但住房或辦公處設(shè)在正西方位，財(cái)難入庫(kù)，財(cái)來(lái)財(cái)去。

結(jié)語(yǔ)：我們都羨慕含著金湯匙出生的人，但是羨慕也沒(méi)有用，只有靠資深的努力。家居風(fēng)水對(duì)人的運(yùn)勢(shì)影響是十分大的，好的家居風(fēng)水能夠讓子孫富三代，不好的家居風(fēng)水會(huì)讓人窮三代，通過(guò)小編上文的介紹希望能夠幫助到大家哦！