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導(dǎo)讀：當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月27日，俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾·普京出席了俄羅斯頂級(jí)智庫(kù)瓦爾代國(guó)際辯論俱樂(lè)部第19屆年會(huì)并發(fā)表演講。瓦爾代國(guó)際辯論俱樂(lè)部成立于2004年，每年邀請(qǐng)各國(guó)知名專家學(xué)者，開會(huì)討論地緣戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題，是展現(xiàn)俄羅斯政治與戰(zhàn)略思維的重要舞臺(tái)。觀察者網(wǎng)特翻譯普京演講全文，以饗讀者。

【文/弗拉基米爾·普京，譯/觀察者網(wǎng) 楊珈媛】

尊敬的全體與會(huì)者！女士們，先生們！朋友們！

我簡(jiǎn)單回顧了一下前幾天這里所進(jìn)行的討論——非常有趣且內(nèi)容豐富。我希望你們此行來(lái)俄羅斯，相互討論暢談，不留遺憾。我非常高興能見到你們大家。

在瓦爾代俱樂(lè)部這個(gè)平臺(tái)上，我們多次談到轉(zhuǎn)變——當(dāng)今世界已經(jīng)發(fā)生且正在發(fā)生著的重大的轉(zhuǎn)變，還談到風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)的形成與全球機(jī)構(gòu)退化、集體安全原則被侵蝕以及個(gè)別國(guó)家利用所謂的“規(guī)則”來(lái)取代國(guó)際法的操作息息相關(guān)。我也想清楚地說(shuō)明誰(shuí)在制定所謂“規(guī)則”，但也許是說(shuō)不清楚的，并不清楚誰(shuí)制定了這些“規(guī)則”，這些“規(guī)則”的基礎(chǔ)是什么，“規(guī)則”包括什么。

顯然，這種建立“規(guī)則”的嘗試，只是為了方便那些“權(quán)力掌控者”，使他們能夠不受任何規(guī)制，為所欲為。以上我所說(shuō)的權(quán)力指的是全球權(quán)力。而事實(shí)上，這些正是我們不斷被告知的“規(guī)則”。

瓦爾代所進(jìn)行的討論價(jià)值在于能夠作出各種評(píng)估和預(yù)測(cè)。然而這些評(píng)估和預(yù)測(cè)的正確性如何，則由現(xiàn)實(shí)本身，由現(xiàn)實(shí)這個(gè)最嚴(yán)格且最客觀的檢驗(yàn)官來(lái)給出答案。事實(shí)將會(huì)證明，我們前幾年所進(jìn)行的初步討論是多么正確。

10月27日，普京在俄羅斯瓦爾代國(guó)際辯論俱樂(lè)部第19屆年會(huì)上講話。圖自俄新社

唉，到目前為止，局勢(shì)還在持續(xù)發(fā)展，持續(xù)朝著我們?cè)谇皫状螘?huì)議上不止一兩次提到的消極方向發(fā)展，而且這些事件已經(jīng)發(fā)展成為大規(guī)模的系統(tǒng)性危機(jī)，不僅是在政治軍事領(lǐng)域，甚至涉及經(jīng)濟(jì)和人道主義領(lǐng)域。

所謂的西方，很明顯，是一個(gè)非常復(fù)雜的聯(lián)合體，不存在絕對(duì)的統(tǒng)一性。近年來(lái)，特別是最近幾個(gè)月，西方已經(jīng)采取了一系列激化局勢(shì)的行動(dòng)。實(shí)際上他們也一直在玩弄局勢(shì)，制造緊張，包括在烏克蘭煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)臺(tái)灣周邊進(jìn)行挑釁，以及破壞全球糧食和能源市場(chǎng)的穩(wěn)定，這都已經(jīng)不是什么新鮮事了。當(dāng)然，后者不是他們故意為之，這一點(diǎn)毋庸置疑，但正是由于我提到的那些西方當(dāng)局的系統(tǒng)性錯(cuò)誤導(dǎo)致了問(wèn)題的出現(xiàn)。而現(xiàn)在，對(duì)歐洲天然氣管道的破壞也是他們的操作，這是最令人氣憤的事情，而且我們還目睹了這些悲慘事件的發(fā)生。

全球權(quán)力恰恰是所謂的西方國(guó)家的游戲賭注。毋庸置疑，這個(gè)游戲是危險(xiǎn)的、血腥的，而且在我看來(lái)，骯臟的。在他們的游戲里，國(guó)家和人民的主權(quán)、他們的獨(dú)立性和獨(dú)特性皆被否認(rèn)，并且他國(guó)的利益也不被放在眼里。不管怎么說(shuō)，只要沒(méi)有直接否認(rèn)，那就是事實(shí)。除了那些我提到的“規(guī)則”的制定者，其他國(guó)家都無(wú)權(quán)獨(dú)立自主地發(fā)展，其他國(guó)家都必須在這些所謂的“規(guī)則”之下被"馴服"。

在這種情況下，我想起俄羅斯曾向西方伙伴提出的關(guān)于加強(qiáng)互信和建立集體安全體系的建議。而去年12月，這些建議又一次被拋之腦后。

但當(dāng)今世界，想要獨(dú)善其身基本是不可能的。俗話說(shuō)，播下風(fēng)的人將會(huì)收獲風(fēng)暴。這場(chǎng)危機(jī)已經(jīng)真正成為全球性的危機(jī)，它影響到每個(gè)人，因此不要懷有任何幻想。

在人類面前有兩條路：要么繼續(xù)積累問(wèn)題，而這些問(wèn)題終將不可避免地成為壓垮我們所有人的負(fù)擔(dān)；要么共同努力尋找解決方案，盡管可能沒(méi)有完美的方案，但一定能找到有效的，能夠使我們的世界更加穩(wěn)定和安全。

你們都知道的，我一直相信理智的力量。所以我相信，多極世界秩序的新中心和西方遲早都要就我們的共同未來(lái)進(jìn)行平等對(duì)話，當(dāng)然，對(duì)話應(yīng)該越早越好。在這種情況下，我想強(qiáng)調(diào)一些重要的觀點(diǎn)。

雖然當(dāng)前的問(wèn)題使環(huán)境問(wèn)題顯得暫時(shí)不那么要緊了——但這正是我想談?wù)摰?。即使氣候變化?wèn)題不再是首要議程，但這些根本性的挑戰(zhàn)并沒(méi)有消失，它們哪里都沒(méi)去，只是在不斷增加。

生態(tài)失衡會(huì)導(dǎo)致的最危險(xiǎn)的后果之一是自然界中生物多樣性減少。而現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勎覀兇蠹覅R聚一堂所談?wù)摰闹饕掝}：其他的多樣性——包括文化、社會(huì)、政治、文明——難道這些就不重要了嗎？

簡(jiǎn)化和抹去其他存在的個(gè)性與區(qū)別幾乎可以說(shuō)是現(xiàn)代西方的本質(zhì)。這種簡(jiǎn)化的背后意味著什么？首先意味著西方自己的創(chuàng)造性潛力已經(jīng)消失，還企圖限制和阻止其他文明自由發(fā)展。

當(dāng)然，直接的商業(yè)利益也是存在的：通過(guò)將自己的價(jià)值觀、消費(fèi)定式和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給他國(guó)，我們的對(duì)手——姑且就這么稱呼他們——正試圖擴(kuò)大自己的商品市場(chǎng)，就是這么簡(jiǎn)單粗暴。西方不止一次聲稱自己的文化和價(jià)值觀是普世的。就算他們沒(méi)有直接明說(shuō)——當(dāng)然他們?cè)缇兔髡f(shuō)了多次了——他們的行動(dòng)和他們所奉行的政策事實(shí)上都已經(jīng)表現(xiàn)了他們的堅(jiān)持：他們堅(jiān)信自己的價(jià)值觀應(yīng)該被所有國(guó)際往來(lái)的參與者無(wú)條件地接受。

我將引用亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴在哈佛大學(xué)進(jìn)行的著名演講中的一句話。早在 1978年，索爾仁尼琴就指出西方的特點(diǎn)是有著“持續(xù)且盲目的優(yōu)越感”。這種優(yōu)越感一直持續(xù)至今——其支撐概念就是“在我們星球上每一片土地都應(yīng)該發(fā)展進(jìn)化到西方的系統(tǒng)模式里”。從1978年至今，一切都沒(méi)有改變。

在過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)里，索爾仁尼琴口中的這種盲目性——公然的種族主義和新殖民主義——已經(jīng)變得丑陋無(wú)比，尤其是在所謂的單極世界出現(xiàn)后。對(duì)此我想說(shuō)的是什么呢？對(duì)自己有著無(wú)懈可擊的信心其實(shí)是一種非常危險(xiǎn)的狀態(tài)：他們很可能會(huì)想要消滅那些他們不喜歡的人，就如他們所說(shuō)的——“取消”，讓我們至少思考一下這個(gè)詞的含義。

即使在冷戰(zhàn)的高潮，在制度、意識(shí)形態(tài)和軍事都處于對(duì)抗的高峰期，都完全沒(méi)有任何人想要否認(rèn)其他民族，否定其他民族的文化、藝術(shù)和科學(xué)，哪怕對(duì)方是自己的對(duì)手。確實(shí)，冷戰(zhàn)時(shí)期在教育、文化、科學(xué)和體育方面確實(shí)有所限制，但盡管如此，當(dāng)時(shí)的美蘇領(lǐng)導(dǎo)人都足夠清楚，必須要小心地對(duì)待人道主義問(wèn)題，他們都會(huì)研究和尊重對(duì)手，有時(shí)也會(huì)向?qū)κ纸梃b一些東西，至少為未來(lái)維護(hù)良好和富有成果的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

而現(xiàn)在呢？納粹分子已經(jīng)到了焚燒書籍的地步，西方的“自由主義者和進(jìn)步人士”已經(jīng)淪落到禁止陀思妥耶夫斯基和柴可夫斯基的程度。所謂的“取消文化”，其實(shí)——我們已經(jīng)談過(guò)很多次了——正是所謂的“取消文化”剝奪了所有的生命力和創(chuàng)造力，不允許自由思想在任何領(lǐng)域發(fā)展：不管是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域。

今天，自由主義意識(shí)形態(tài)本身已經(jīng)變得面目全非。古典自由主義認(rèn)為，人的自由表現(xiàn)為想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么。而在20世紀(jì)，自由主義者則表示，在所謂的開放的社會(huì)里有敵人，敵人的自由可以而且應(yīng)該被限制甚至被廢除?，F(xiàn)在，他們已經(jīng)到了一種荒謬的地步，任何其他的觀點(diǎn)都被認(rèn)為是具有顛覆性質(zhì)的宣傳活動(dòng)，是對(duì)民主的威脅。

無(wú)論俄羅斯干什么，全都是“克里姆林宮的陰謀”。你們看看你們自己！我們真的如此全能嗎？我們對(duì)于對(duì)手的任何批評(píng)都被認(rèn)為是“克里姆林宮的陰謀”“克里姆林宮的手”。這是無(wú)稽之談。你們已經(jīng)墮落到了何種地步？哪怕多動(dòng)動(dòng)腦筋，講點(diǎn)新鮮的東西，以更理性的方式來(lái)呈現(xiàn)自己觀點(diǎn)吧，總不能把一切都?xì)w咎于克里姆林宮的陰謀詭計(jì)。

所有這些都是費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基在19世紀(jì)就曾預(yù)言過(guò)的。他的小說(shuō)《群魔》中有一個(gè)人物——虛無(wú)主義者希加廖夫，書里描述了他所想象的美好未來(lái)：“從無(wú)限的自由出發(fā)，以無(wú)邊的專制結(jié)束”。我們的西方對(duì)手也是這么認(rèn)為的。小說(shuō)中還有另一個(gè)人物與之遙相呼應(yīng)，那就是彼得·維霍夫斯基，他說(shuō)，我們需要背叛、告密和間諜，社會(huì)不需要人才和其他的能力：“西塞羅被割掉舌頭，哥白尼被挖掉眼睛，莎士比亞被石頭砸死”。這就是我們的西方對(duì)手所要做的。這不是現(xiàn)代西方的“取消文化”是什么？

思想家果然是偉大的。實(shí)話說(shuō)，我很感激我的助手們找到的這些引言。

對(duì)此還有什么可說(shuō)的？歷史當(dāng)然會(huì)把一切都安排妥帖，不會(huì)讓那些公認(rèn)的世界文化中最偉大的作品被廢棄，反而是那些今天出于某種原因自認(rèn)為有權(quán)處置其他文化的人，他們終將被歷史淹沒(méi)。這些人太過(guò)自負(fù)，多年以后，不會(huì)有人記住他們的名字。而像陀思妥耶夫斯基、柴可夫斯基、普希金，他們將永遠(yuǎn)被我們銘記。

標(biāo)準(zhǔn)化、金融和技術(shù)壟斷、消除所有差異是西方全球化模式的基礎(chǔ)，這種模式本質(zhì)上是新殖民主義。他們的任務(wù)很明確——加強(qiáng)西方在世界經(jīng)濟(jì)和政治中的絕對(duì)主導(dǎo)地位，為此，在所謂新的全球相互依存關(guān)系的幌子下，他們想要讓整個(gè)地球的自然和金融資源、智力、人力和財(cái)力全都為他們所用。

在此，我想提一下另一位俄羅斯哲學(xué)家——亞歷山大·亞歷山德羅維奇·季諾維也夫，我們將在幾天后，也就是10月29日慶祝他的百年誕辰。20多年前，他說(shuō)，西方文明若想在其已經(jīng)達(dá)到的水平上繼續(xù)存在下去，就“必須要整個(gè)地球作為一個(gè)生存媒介，并且需要人類的所有資源”。這就是他們現(xiàn)在所想要的，事實(shí)就是如此。

此外，西方最初在這個(gè)系統(tǒng)中獲得了巨大的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗呀?jīng)制定好原則和機(jī)制——就像他們一直在談?wù)摰摹耙?guī)則”一樣。這些“規(guī)則”仍然像是一個(gè)難以理解的黑洞，沒(méi)有人真正知道它們是什么。但是，一旦非西方國(guó)家開始從全球化中獲得好處，尤其是亞洲的大國(guó)，西方就立即改變或完全取消其中的許多“規(guī)則”。而自由貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)開放、平等競(jìng)爭(zhēng)，甚至財(cái)產(chǎn)權(quán)等所謂神圣原則，一下子就被徹底拋之腦后。一旦某些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)有利可圖，他們就會(huì)隨著游戲的進(jìn)行而臨時(shí)改變“規(guī)則”。

還有，多年來(lái)，西方思想家和政治家一直在告訴全世界，除了民主別無(wú)選擇。誠(chéng)然，他們指的是西方式民主，即所謂的自由民主模式。他們傲慢地拒絕民主的所有其他變體和形式。我想強(qiáng)調(diào)的是，他們的態(tài)度是輕蔑且傲慢的。這種方式從殖民時(shí)代就開始形成，好像除了他們其他人都是次等人。這已經(jīng)持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，直到今天。

因此，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的絕大多數(shù)成員都要求國(guó)際事務(wù)民主化，反對(duì)個(gè)別國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)任何形式的專制。如果這不是民主原則直接應(yīng)用于國(guó)際關(guān)系的表現(xiàn)又是什么呢？

而“文明”的西方采取了什么立場(chǎng)？如果你是民主黨人，你似乎應(yīng)該去歡迎數(shù)十億人表達(dá)的對(duì)自由的渴望。但現(xiàn)實(shí)卻不是這樣的！西方稱這破壞了基于“規(guī)則”的自由秩序，因此搞起貿(mào)易戰(zhàn)、制裁、抵制和顏色革命，謀劃實(shí)施各種政變。

其中還包括2014年烏克蘭的悲慘后果。他們支持政變，甚至詳細(xì)說(shuō)明他們?yōu)檫@場(chǎng)政變所花費(fèi)的金錢，完全不知羞恥。他們殺死了伊朗將軍蘇萊曼尼。你可以隨意對(duì)待蘇萊曼尼，但他是一名外國(guó)官員。他們?cè)诘谌龂?guó)的領(lǐng)土上殺了他，還直接承認(rèn)：“是的，就是我們殺的?！边@是什么意思？我們到底生活在一個(gè)什么樣的世界？

2020年1月3日，在伊朗德黑蘭，人們參加游行抗議蘇萊曼尼被炸身亡。新華社發(fā)（艾哈邁德·哈拉比薩斯攝）

華盛頓繼續(xù)照其慣例將當(dāng)前的世界秩序稱為美式自由主義，但事實(shí)上，這種臭名昭著的“秩序”每天都在增加混亂，而且我還要補(bǔ)充的是，西方國(guó)家甚至對(duì)于其本身、對(duì)于其內(nèi)部表現(xiàn)出來(lái)的任何獨(dú)立性的企圖，都變得越來(lái)越不寬容。一切都被扼殺在萌芽狀態(tài)，他們甚至毫不猶豫地對(duì)他們的盟友實(shí)施制裁。

例如，匈牙利國(guó)會(huì)議員在7月曾提出將歐洲基督教價(jià)值觀和文化寫入歐盟條約的建議，這甚至直接被說(shuō)成是公然的敵對(duì)和顛覆行為。這是要如何理解？確實(shí)，這一提議可能有的人喜歡，有的人不喜歡。

一千多年來(lái)，俄羅斯已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的文化，使世界所有宗教都能相互交流。沒(méi)有必要取消任何東西，無(wú)論是基督教價(jià)值觀、伊斯蘭價(jià)值觀還是猶太價(jià)值觀。我們國(guó)家還有其他的世界性的宗教存在。我們應(yīng)該簡(jiǎn)單地相互尊重。在我們國(guó)家的許多地方，人們一起出去慶?；浇獭⒁了固m教、佛教和猶太教的節(jié)日，高興地互相祝賀和歡呼。

但在西方不會(huì)這樣。為什么不會(huì)？他們至少應(yīng)該討論一下。答案會(huì)很驚人。

毫不夸張地說(shuō)，這甚至不是系統(tǒng)性的，而是新自由主義美國(guó)式國(guó)際秩序模式的理論危機(jī)。他們沒(méi)有積極發(fā)展的進(jìn)步的想法。除了維持他們自身的統(tǒng)治地位之外，他們根本沒(méi)有什么可以提供給世界的。

我堅(jiān)信，在多極世界中真正的民主在任何國(guó)家都可以實(shí)現(xiàn)，任何社會(huì)或任何文明都有走自己的道路并組織自己的社會(huì)政治體系的能力。如果美歐能享有這個(gè)權(quán)利，那么亞洲國(guó)家、伊斯蘭國(guó)家、波斯灣君主國(guó)以及其他大陸的國(guó)家也能享有這個(gè)權(quán)利。當(dāng)然，我們的國(guó)家俄羅斯也享有這個(gè)權(quán)利。沒(méi)有人能夠?qū)ξ覀兊娜嗣裰甘之嬆_，規(guī)定我們必須根據(jù)什么原則、建立什么樣的社會(huì)。

對(duì)于西方政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)壟斷的直接威脅是，世界上很可能出現(xiàn)一種能替代它們的社會(huì)模式——而且在今天的世界上更有效，比目前存在的都更光明，更有吸引力。這種模式一定會(huì)發(fā)展起來(lái)的——這是不可避免的。順便說(shuō)一下，美國(guó)的政治學(xué)家和分析評(píng)論家也直接談到了這一點(diǎn)。誠(chéng)然，當(dāng)局還不太聽他們的話，盡管他們都一定在政治學(xué)雜志上和各種討論中看到過(guò)這些想法和觀點(diǎn)。

發(fā)展應(yīng)該在不同文明之間的對(duì)話中進(jìn)行，以精神和道德價(jià)值為基礎(chǔ)。的確，對(duì)于人類及其本性，不同文明有著不同理解，但這種差異往往只是表面上的。每個(gè)人都承認(rèn)人的終極尊嚴(yán)和精神本質(zhì)。而極其重要的是共同的基礎(chǔ)，我們肯定可以并且必須在共同的基礎(chǔ)之上建立我們的未來(lái)。

我在這里要強(qiáng)調(diào)的是什么？傳統(tǒng)的價(jià)值觀不是一些固定的、每個(gè)人都應(yīng)該遵守的陳規(guī)。當(dāng)然不是。與所謂的新自由主義價(jià)值觀的區(qū)別在于，它們?cè)诿總€(gè)特定情況下都是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樗鼈冊(cè)从谔囟ㄉ鐣?huì)的傳統(tǒng)、文化和歷史背景。這就是為什么不能將傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)加于任何人的原因。傳統(tǒng)價(jià)值觀不能強(qiáng)加給別人，但它們必須得到尊重，要尊重每個(gè)國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)的選擇。

這就是我們理解傳統(tǒng)價(jià)值觀的方式，大多數(shù)人都認(rèn)同并接受我們的做法。這是可以理解的，因?yàn)檎菛|方、拉丁美洲、非洲和歐亞大陸的傳統(tǒng)社會(huì)構(gòu)成了世界文明的基礎(chǔ)。

尊重各民族和各文明的特點(diǎn)符合所有人的利益。事實(shí)上這也符合所謂西方國(guó)家的利益。在失去了至高無(wú)上的地位之后，西方正在迅速成為世界舞臺(tái)上的少數(shù)派。當(dāng)然，我想強(qiáng)調(diào)的是，西方這個(gè)少數(shù)派也擁有自己的文化特性，這種特性也應(yīng)該得到保證，應(yīng)該得到尊重。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這應(yīng)該是在與所有其他民族所擁有的權(quán)利平等的基礎(chǔ)上。

如果西方精英們相信他們可以讓他們的人民和他們的社會(huì)接受那些在我看來(lái)奇怪和但確實(shí)新奇的想法，比如幾十種性別或同性戀進(jìn)行游行，那就這樣吧，讓他們?yōu)樗麨?。但他們?dāng)然無(wú)權(quán)要求其他人也這么做。

我們可以看到，西方國(guó)家有著復(fù)雜的人口、政治和社會(huì)進(jìn)程。當(dāng)然，這是他們的內(nèi)部事務(wù)。俄羅斯不干涉這些事情，也不打算這樣做——與西方不同，我們不關(guān)心別人的后院。但我們希望實(shí)用主義將取得勝利，俄羅斯與真正的、傳統(tǒng)的西方以及其他平等的發(fā)展中心所進(jìn)行的對(duì)話，將對(duì)建立多極世界秩序的帶來(lái)巨大貢獻(xiàn)。

我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，多極化是歐洲恢復(fù)其政治和經(jīng)濟(jì)身份的真正機(jī)會(huì)，實(shí)際上也是唯一機(jī)會(huì)?？梢钥隙ǖ氖?，我們都明白，即使在歐洲也開始能聽到這樣的觀點(diǎn)：現(xiàn)今歐洲的國(guó)際法人資格受到了嚴(yán)重的限制。我盡量說(shuō)得委婉一點(diǎn)，以免冒犯任何人。

世界本質(zhì)上是多樣化的，西方試圖將所有人納入一個(gè)單一的模板，這注定要失敗。

對(duì)世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的自負(fù)，實(shí)際上是為了獨(dú)裁或通過(guò)獨(dú)裁保持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，事實(shí)上，結(jié)果是降低了包括美國(guó)在內(nèi)的西方領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)際權(quán)威，并增加了對(duì)他們總體談判能力的不信任。他們今天說(shuō)一套，明天做另一套；他們簽署了一份文件，第二天又不承認(rèn)了；他們想做什么就做什么。任何事情都沒(méi)有穩(wěn)定性。文件是如何簽署的，討論了什么，我們可以期待什么——所有這些都完全不清楚。

以前，只有少數(shù)國(guó)家敢與美國(guó)爭(zhēng)吵，幾乎總能引起轟動(dòng)。但現(xiàn)在，盡管華盛頓不斷試圖向所有人施加壓力，拒絕華盛頓毫無(wú)根據(jù)的要求卻已成為常態(tài)。一個(gè)絕對(duì)錯(cuò)誤的政策，到哪里都是錯(cuò)誤的。就讓他們?nèi)グ?，這也是他們的選擇。

我相信，世界各國(guó)人民不會(huì)對(duì)已經(jīng)名譽(yù)掃地的強(qiáng)制政策視而不見，而每當(dāng)西方國(guó)家試圖維持其霸權(quán)時(shí)，它就必須付出越來(lái)越高的代價(jià)。如果我是這些西方精英，我會(huì)認(rèn)真考慮這樣做的前景，就像我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，美國(guó)的一些政治學(xué)家自己也在考慮。

在當(dāng)前的暴力沖突環(huán)境中，我將直言不諱。俄羅斯作為一個(gè)獨(dú)立的、獨(dú)特的文明，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為、也不認(rèn)為自己是西方的敵人?？置腊Y、恐英癥、恐法癥、恐德癥與恐俄癥和反猶太主義一樣，都是種族主義的形式，也是仇外心理的表現(xiàn)。

只是，有必要清楚地認(rèn)識(shí)到，正如我之前所說(shuō)過(guò)的，存在兩類西方國(guó)家——至少有兩類，也可能更多——但至少有兩類：一類是傳統(tǒng)的西方，遵循基督教價(jià)值觀、自由和愛國(guó)主義，有著偉大的文化，還有的信奉伊斯蘭價(jià)值觀，因?yàn)樵S多西方國(guó)家的很大一部分人口信仰伊斯蘭教。這類西方國(guó)家在某種意義上與我們很接近，在許多方面我們有共同的、甚至是悠久的淵源。但還有另一類西方國(guó)家——侵略性的、國(guó)際化和新殖民主義的，它們正在充當(dāng)新自由主義精英的工具。當(dāng)然，俄羅斯永遠(yuǎn)不會(huì)屈從于這類西方國(guó)家的獨(dú)裁統(tǒng)治。

2001年6月16日，俄羅斯總統(tǒng)普京和美國(guó)總統(tǒng)布什在斯洛文尼亞首都盧布爾雅那市郊的布爾多城堡舉行會(huì)晤。這是普京與布什的首次會(huì)晤。圖自新華社/法新

2000年我當(dāng)選為國(guó)家總統(tǒng)，我當(dāng)時(shí)所面臨的一切都令我永遠(yuǎn)難以忘記——還記得我們?yōu)榇輾П备呒铀骺植婪肿拥某惭ㄋ冻龅拇鷥r(jià)，當(dāng)時(shí)西方幾乎都公開支持這個(gè)巢穴。在座的各位都是成年人，你們中的大多數(shù)人都明白我在說(shuō)什么。我們都知道，這個(gè)恐怖分子巢穴是怎么得以運(yùn)行起來(lái)的：它離不開財(cái)政、政治和信息的支持。這些都是我們所經(jīng)歷過(guò)的。

此外，（西方）不僅積極支持俄羅斯境內(nèi)的恐怖分子，而且在許多方面助長(zhǎng)了這種威脅。我們都清楚這一點(diǎn)。盡管如此，在局勢(shì)穩(wěn)定后，當(dāng)主要的恐怖團(tuán)伙被擊敗后，當(dāng)然這也得益于車臣人民的勇敢，我們決定不計(jì)前嫌，也不故作委屈，而是繼續(xù)前行，在互惠互利和相互尊重的基礎(chǔ)上，我們甚至與那些實(shí)際上對(duì)我們采取過(guò)行動(dòng)的人都建立起了發(fā)展關(guān)系。

我們認(rèn)為這符合每個(gè)人的利益。謝天謝地，俄羅斯挺過(guò)了當(dāng)時(shí)的一切困難，站穩(wěn)了腳跟，變得更加強(qiáng)大，能夠應(yīng)對(duì)內(nèi)外恐怖主義，經(jīng)濟(jì)得以保存，開始發(fā)展，國(guó)防能力也開始提高。我們?cè)噲D與西方的主要國(guó)家還有北約建立關(guān)系。我們所傳達(dá)的信息始終是相同的：讓我們停止對(duì)抗，讓我們作為朋友一起生活，讓我們對(duì)話，讓我們建立信任，讓我們建立和平。我們絕對(duì)是真誠(chéng)的，我想強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。我們清楚地了解達(dá)成和解的復(fù)雜性，但我們還是去做了。

而我們得到的回應(yīng)是什么？簡(jiǎn)而言之，我們?cè)谒锌赡艿闹饕暮献黝I(lǐng)域都受到了“拒絕”。我們被施以越來(lái)越大的壓力，他們還在我們的領(lǐng)土邊界附近制造緊張。那么請(qǐng)問(wèn)，這種壓力的目的是什么？難道只是為了鍛煉我們嗎？當(dāng)然不是。其目的是使俄羅斯更加脆弱。其目的是把俄羅斯變成實(shí)現(xiàn)自己地緣政治目標(biāo)的工具。

事實(shí)上，這已成為了一個(gè)普遍的“規(guī)則”：他們?cè)噲D把每個(gè)人都變成工具，以便為了自己的目的而使用這些工具。那些不屈服于這種壓力的人，那些不想成為這種工具的人則會(huì)受到制裁：對(duì)他們實(shí)施各種經(jīng)濟(jì)限制，準(zhǔn)備在可能的情況下對(duì)他們實(shí)施政變等等。最后，即使什么都做不了，目標(biāo)也還是一樣的：摧毀他們，把他們從政治版圖上抹去。但俄羅斯永遠(yuǎn)不可能部署和實(shí)施這樣的方案。

我還想補(bǔ)充些什么呢？俄羅斯不是在挑戰(zhàn)西方的精英們——俄羅斯只是在捍衛(wèi)自己的生存和自由發(fā)展的權(quán)利。同時(shí)，我們自己也不會(huì)成為某個(gè)新的霸主。俄羅斯并沒(méi)有提議用兩極、三極等取代單極，或用東方、北方或南方的統(tǒng)治來(lái)取代西方的統(tǒng)治。因?yàn)檫@將不可避免地導(dǎo)致新的僵局出現(xiàn)。

在這里，我想引用偉大的俄羅斯哲學(xué)家尼古拉·雅科夫列維奇·達(dá)尼列夫斯基的話，他相信進(jìn)步并不是每個(gè)人都朝著同一個(gè)方向前進(jìn)，正如我們的一些對(duì)手似乎想要實(shí)現(xiàn)的那樣。達(dá)尼列夫斯基說(shuō)，如果在這種情況下，進(jìn)步很快就會(huì)停止。他說(shuō)，進(jìn)步在于“人類歷史活動(dòng)的所有領(lǐng)域都向前走，向四面八方走”。他還說(shuō)，沒(méi)有任何一種文明可以夸口說(shuō)自己已經(jīng)代表了發(fā)展的最高峰。

我深信，國(guó)家和人民的自由發(fā)展能對(duì)抗獨(dú)裁；上帝的愛能喚醒人性的墮落；文化和傳統(tǒng)的蓬勃發(fā)展與多樣性能夠取代粗暴的簡(jiǎn)化與抑制。

今天這歷史時(shí)刻的意義恰恰在于，所有的文明、國(guó)家及一體化協(xié)會(huì)確實(shí)存在著以獨(dú)立的、民主的、獨(dú)特的方式發(fā)展的機(jī)會(huì)。而最重要的是，我們認(rèn)為新的世界秩序必須建立在法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，必須是自由、獨(dú)立且公正的。

因此，世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易必須變得更加公平、更加開放。俄羅斯相信新的國(guó)際金融平臺(tái)的形成是不可避免的，包括形成以進(jìn)行國(guó)際結(jié)算為目的的平臺(tái)。這種平臺(tái)應(yīng)該在國(guó)家管轄范圍之外，安全、非政治化且獨(dú)立，不依賴任何單一的控制中心。這到底有沒(méi)有可能呢？是否可以這樣做？當(dāng)然這是可能的，但這需要大量努力，需要許多國(guó)家齊心協(xié)力，不過(guò)這是可能做到的。

濫用新的全球金融基礎(chǔ)設(shè)施將是不被接受的，而且在沒(méi)有美元和其他所謂儲(chǔ)備貨幣的情況下也能夠高效、有益和安全地處理國(guó)際交易。更重要的是，通過(guò)使用美元作為武器，美國(guó)和整個(gè)西方國(guó)家已經(jīng)使國(guó)際金融儲(chǔ)備機(jī)構(gòu)信譽(yù)掃地。首先，他們通過(guò)美元和歐元區(qū)的通貨膨脹使國(guó)際金融儲(chǔ)備貶值，然后他們把我們的黃金和貨幣儲(chǔ)備統(tǒng)統(tǒng)收入囊中。

以本國(guó)貨幣進(jìn)行結(jié)算，這是不可避免地。當(dāng)然，這取決于這些貨幣的發(fā)行者的地位和它們的經(jīng)濟(jì)狀況，但它們會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，這種結(jié)算方式勢(shì)必會(huì)逐漸成為主導(dǎo)。這就是多極世界中主權(quán)經(jīng)濟(jì)和金融政策的邏輯。

而且，在今天，新的全球發(fā)展中心已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域擁有了無(wú)與倫比的技術(shù)和科學(xué)發(fā)展，并在許多領(lǐng)域可以成功地與西方跨國(guó)公司競(jìng)爭(zhēng)。

顯然，我們?cè)诠胶烷_放的科學(xué)和技術(shù)交流方面有著共同的、相當(dāng)務(wù)實(shí)的興趣利益。團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們會(huì)比單獨(dú)行動(dòng)受益更多。利益應(yīng)該歸于大多數(shù)人，而不是個(gè)別超級(jí)富豪公司。

今天的情況如何？如果西方國(guó)家向其他國(guó)家出售藥品或農(nóng)作物種子，它就會(huì)下令扼殺這些國(guó)家的藥品和育種，在實(shí)踐中，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：如果西方供應(yīng)機(jī)床和設(shè)備，那就會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐墓こ绦袠I(yè)。當(dāng)我還是總理的時(shí)候我就明白了，只要他們想為某類商品打開市場(chǎng)，那當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)者就要“倒下”了，幾乎不可能站起來(lái)。這就是他們建立關(guān)系的方式，市場(chǎng)和資源就是這樣被奪取的，各國(guó)發(fā)展技術(shù)和科學(xué)的潛力都被剝奪了。這不是進(jìn)步，而是奴役，這將經(jīng)濟(jì)發(fā)展降到原始水平。

技術(shù)發(fā)展不應(yīng)加劇全球不平等現(xiàn)象，而應(yīng)減少這種現(xiàn)象。這就是俄羅斯傳統(tǒng)上實(shí)施其對(duì)外技術(shù)政策的方式。例如，當(dāng)我們?cè)谄渌麌?guó)家建造核電站時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)建技能中心并培訓(xùn)當(dāng)?shù)厝藛T。我們會(huì)創(chuàng)造一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)，而不只是建造工廠。實(shí)質(zhì)上，我們正在給其他國(guó)家提供機(jī)會(huì)，使其在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展方面取得真正的突破，減少不平等，并使其能源部門的效率和環(huán)境友好程度都達(dá)到一個(gè)新水平。

我想再次強(qiáng)調(diào)，主權(quán)和自主的發(fā)展道路絕不意味著固步自封或自給自足，而是在公平和公正原則的基礎(chǔ)上，為所有人的共同利益而積極合作。

如果說(shuō)自由主義全球化是消滅個(gè)性，是把西方的模式強(qiáng)加給整個(gè)世界，那么相反，綜合化則是為了整體的利益，為了共同的利益而釋放每個(gè)文明的潛力。如果說(shuō)全球主義是指令，那么綜合化就是共同制定對(duì)所有人都有利的共同戰(zhàn)略。

在這方面，俄羅斯認(rèn)為必須積極啟動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)建在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、資源和基礎(chǔ)設(shè)施方面互補(bǔ)的鄰國(guó)之間互動(dòng)的大空間。這樣的大空間，實(shí)際上是多極世界秩序的基礎(chǔ)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人類真正的統(tǒng)一，比某些西方策劃者所簡(jiǎn)單宣稱的統(tǒng)一要更為復(fù)雜、更為獨(dú)特、更為多樣化，人類真正的統(tǒng)一要在對(duì)話中形成。

人類的統(tǒng)一不是要求別國(guó)“像我這樣做”“像我們這樣做”，統(tǒng)一不是這樣建立的。它的創(chuàng)建需要考慮每個(gè)人的意見，并以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待每個(gè)社會(huì)和每個(gè)國(guó)家的特性。這是多極世界中長(zhǎng)期合作的基本原則。

在這方面，也許我們也應(yīng)該思考：聯(lián)合國(guó)的結(jié)構(gòu)，包括其安全理事會(huì)，如何能更多地反映出世界各地區(qū)的多樣性。畢竟，未來(lái)世界對(duì)亞洲、非洲和拉丁美洲的依賴會(huì)比今天人們普遍認(rèn)為的要多得多，而增加它們的影響力無(wú)疑是一個(gè)積極的發(fā)展方向。

我想強(qiáng)調(diào)一下，即使在我們共同的歐亞空間中，西方文明也不是唯一。而且大部分人口其實(shí)集中在歐亞大陸東部，那里是最古老的人類文明中心。

歐亞大陸的價(jià)值和重要性在于它代表了一個(gè)自給自足的綜合體，擁有各種豐富的資源和機(jī)遇。我們?cè)绞侵铝τ诩訌?qiáng)歐亞大陸的互聯(lián)互通，創(chuàng)造出新的合作方式和形式，我們?cè)侥軌蛉〉昧钊苏鸷车某删汀?/p>

我相信，歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的成功活動(dòng)，上海合作組織的權(quán)威和影響力的快速增長(zhǎng)，“一帶一路”框架內(nèi)的大規(guī)模行動(dòng)，實(shí)施南北運(yùn)輸走廊的多邊合作計(jì)劃，以及歐亞地區(qū)的許多其他項(xiàng)目，這些都是一個(gè)新時(shí)代的開始，是歐亞大陸發(fā)展的新階段。當(dāng)然，這里提到的這些一體化項(xiàng)目并不矛盾，而是互補(bǔ)的，這些項(xiàng)目的前提是要由鄰國(guó)為自己的利益而實(shí)施，而不是因外部力量介入以分裂歐亞空間，將其變成一個(gè)集團(tuán)對(duì)抗區(qū)。

大歐亞大陸的西端，即歐洲，本身也是歐亞大陸的一部分。但它的許多領(lǐng)導(dǎo)人卻被這樣一種信念所阻礙，即認(rèn)為歐洲人比其他人優(yōu)越，認(rèn)為其他人不應(yīng)以平等的地位與他們一起參與任何事業(yè)。在這種傲慢的背后，他們甚至沒(méi)有注意到他們已經(jīng)被邊緣化，他們基本上已經(jīng)成為附庸——沒(méi)有選票權(quán)。

10月21日，亞美尼亞首都埃里溫，歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟政府間理事會(huì)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)。圖自新華社（阿薩塔·耶塞恩茨攝）

各位親愛的同僚!

蘇聯(lián)的解體當(dāng)時(shí)也破壞了地緣政治力量的平衡。西方覺(jué)得自己勝利了，并宣布形成了單極世界秩序，其中只有它的意志、它的文化和它的利益才有權(quán)存在。

西方在世界事務(wù)中占據(jù)不可分割的主導(dǎo)地位的歷史時(shí)期現(xiàn)在即將結(jié)束，單極世界正在成為過(guò)去。我們站在一個(gè)歷史關(guān)頭，未來(lái)可能是自二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最危險(xiǎn)、最不可預(yù)測(cè)但又最重要的十年。西方?jīng)]有能力單槍匹馬地統(tǒng)治人類，但卻拼命地想這樣做，而世界上大多數(shù)國(guó)家都不再愿意忍受它。這是新時(shí)代的主要矛盾。引用一句經(jīng)典的話，這在某種程度上是一種革命性的局面——精英們不能，老百姓也不想再這樣生活下去了。

這種狀態(tài)隨著全球沖突或其他沖突一起出現(xiàn)，這對(duì)人類，包括西方本身，都是一種威脅。今天我們的主要?dú)v史任務(wù)就是以建設(shè)性的、積極的方式化解這一矛盾。

時(shí)代的更替是一個(gè)痛苦但不可避免的過(guò)程，未來(lái)的世界格局正在我們眼前形成。在新的世界秩序中，我們必須傾聽每個(gè)人的聲音，考慮每一個(gè)意見，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)社會(huì)、每一種文化和世界觀、思想和宗教體系，而不是把一種真理強(qiáng)加給所有人。只有在此基礎(chǔ)上，了解我們對(duì)各國(guó)和地球的命運(yùn)所負(fù)有的責(zé)任，我們才能創(chuàng)作出人類文明的交響曲。

我的講話就到此，感謝你耐心地聽完我的發(fā)言。

非常感謝。

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