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中央城市工作會(huì)議指出，城市不應(yīng)該是若干封閉的“大院”和“圍墻”組成的“圍城”，要找到適應(yīng)現(xiàn)代管理的安全防范措施，盡可能不再建設(shè)封閉的住宅小區(qū)，提升城市的通透性和微循環(huán)能力。

天府新區(qū)作為公園城市“首提地”，始終認(rèn)為城市街區(qū)和道路要有人情味，不要單純?yōu)槠?chē)開(kāi)道，也要為居民騎車(chē)散步、逛街購(gòu)物、餐飲會(huì)友、休閑娛樂(lè)等提供方便，形成綜合功能的街區(qū)。

建設(shè)開(kāi)放街區(qū)僅在技術(shù)層面拆掉圍墻、解決交通問(wèn)題是不夠的，還應(yīng)在精神層面注重街區(qū)生活與和諧鄰里的重塑。那么，如何打造開(kāi)放型街區(qū)，本文從規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)角度提出了設(shè)想。

天府新區(qū)興隆湖畔

近二十年來(lái)伴隨著新興的地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，新建的住宅小區(qū)絕大多數(shù)都用圍墻和大門(mén)與外界隔絕起來(lái)，某些以前建設(shè)的開(kāi)放性小區(qū)也象征性地圍上了鐵欄桿，我們的城市正在變成一座座相互割裂的孤島，其帶來(lái)的各種問(wèn)題很多文章已經(jīng)有深入的剖析，這里不再論述。

針對(duì)近二十年來(lái)城市建設(shè)的弊端，中央提出了不再建設(shè)封閉式住區(qū)的方針，但關(guān)于如何建設(shè)開(kāi)放式社區(qū)，建設(shè)什么樣的開(kāi)放式社區(qū)，目前還有不同的理解，這就需要從其要解決的問(wèn)題出發(fā)，并吸取國(guó)外社區(qū)建設(shè)的理論與實(shí)踐及我們的歷史經(jīng)驗(yàn)。

01 開(kāi)放式社區(qū)要解決的問(wèn)題

大院圍墻社區(qū)帶來(lái)的弊端，解決的問(wèn)題無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是技術(shù)層面的，一是社會(huì)層面的。

首先是技術(shù)層面的問(wèn)題。目前被詬病較多的是城市交通、資源共享等問(wèn)題，密路網(wǎng)、窄街巷替代超大尺度街巷是解決城市交通毛細(xì)血管不暢、擁堵的良策，而一旦街區(qū)尺度變小，原來(lái)小區(qū)內(nèi)的公共資源必然會(huì)面向道路對(duì)社會(huì)開(kāi)放。對(duì)于純技術(shù)問(wèn)題，以前也有一些嘗試解決的手段。比如南方有些小區(qū)底層整體架空，花園設(shè)在上層，試圖解決城市交通在底層的通暢，但上部的住區(qū)仍然構(gòu)成了超大社區(qū)；至于社區(qū)資源在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也會(huì)有全新形式的共享方式。

日本城市街區(qū)（圖源網(wǎng)絡(luò)）

但這些都不能解決社會(huì)精神層面的問(wèn)題。大院兒的劃分阻礙了社會(huì)的開(kāi)放和交流，不同的大院兒易形成不同的階層。比如幾十年前北京胡同里的人和大院兒里的人就是明顯不同的人群，不論從語(yǔ)言到行為都有不同的特征，甚至分為不同幫派。舉例來(lái)說(shuō)，我微信里中學(xué)群和小學(xué)群的同學(xué)都是住在相鄰幾條胡同的小伙伴，大家至今都還能記得四十多年前其他同學(xué)的家庭成員和鄰居、胡同里的那些景物和故事。這樣的街區(qū)生活記憶與承載著鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀的古老街巷一起，是一個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)固的根基和靈魂，幾十年來(lái)伴隨著它們?cè)谥袊?guó)的消失，我們的社會(huì)在精神上也無(wú)可挽回地失去了一些寶貴的東西。而生活在大院兒?jiǎn)卧锏娜藗儎t很難有那種親密的街區(qū)生活，鄰里關(guān)系淡漠，交往消失，人們自我意識(shí)往往強(qiáng)于公共意識(shí)。

如今的封閉街區(qū)勢(shì)必會(huì)加重這種分化趨勢(shì)，所以重塑街區(qū)生活、建設(shè)和諧社會(huì)應(yīng)是開(kāi)放街區(qū)的核心。

02 重構(gòu)街區(qū)生活是開(kāi)放式社區(qū)的本源

街區(qū)生活是開(kāi)放式社區(qū)的靈魂，世界各地那些有著深厚歷史積淀的古城古鎮(zhèn)至今仍是現(xiàn)代人的精神家園。人們行走在熙熙攘攘的古老街區(qū)流連休閑，而在冷冷清清的新城行色匆匆，這樣的景象非常普遍。國(guó)外許多城市設(shè)計(jì)的理論研究都在對(duì)比第二次世界大戰(zhàn)后新城建設(shè)的失敗并總結(jié)以往富有魅力的歷史街區(qū)的特征，新都市主義也提倡在現(xiàn)代的住區(qū)規(guī)劃中力行傳統(tǒng)城鎮(zhèn)那些活力街區(qū)的要素。在那些傳統(tǒng)街巷中，老人們白天聚在一起聊天、曬太陽(yáng)，晚上左鄰右舍男人在一起喝茶打牌，女人聚在一起聊家常干家活，小孩子就在一旁踢毽玩耍，在這樣一個(gè)有很強(qiáng)領(lǐng)域感的有限的空間內(nèi)形成鄰里之間的互動(dòng)，陌生人的闖入很容易被識(shí)別。

傳統(tǒng)街巷生活（圖源網(wǎng)絡(luò)）

如今的社區(qū)開(kāi)放如果塑造不好街區(qū)的空間與生活，就重回以前的粗放模式，在目前許多應(yīng)景政策自我標(biāo)榜的所謂開(kāi)放式社區(qū)都能看到這樣的影子。在新的住區(qū)建設(shè)中如何延續(xù)城市的街區(qū)精神，重塑我們鄉(xiāng)土的精神家園，而非僅僅停留在技術(shù)層面上解決城市問(wèn)題，需要我們向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。那些歷經(jīng)歲月磨礪的生活空間承載著一個(gè)社會(huì)的文明與傳統(tǒng)、和諧與秩序，傳統(tǒng)的魅力街巷至今仍然是我們的老師。

天府新區(qū)麓湖生態(tài)城（圖源：麓湖麓坊中心）

03 維系街區(qū)生活的空間體系

街區(qū)是城市生活的起居室，開(kāi)放式社區(qū)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是塑造精神層面的街區(qū)生活。那么，什么樣的空間能產(chǎn)生有活力的街區(qū)生活呢？什么樣的開(kāi)放模式更適于我們的國(guó)情呢？我認(rèn)為我們的開(kāi)放街區(qū)應(yīng)該有以下幾個(gè)要素。

（1）路徑

傳統(tǒng)街巷大多是自然形成的，它是鏈接著城鎮(zhèn)重要節(jié)點(diǎn)的最便捷的路徑，即使是經(jīng)過(guò)規(guī)劃的城鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歲月磨礪，這些路徑也最終演變成可達(dá)性最好的線路。在西方城鎮(zhèn)它是串起教堂、市場(chǎng)、車(chē)站的步行網(wǎng)絡(luò)，在中國(guó)的傳統(tǒng)聚落則串起祠堂、廟宇、集市，它使整個(gè)城鎮(zhèn)構(gòu)成了一個(gè)自然充滿(mǎn)人性的有活力的街區(qū)網(wǎng)絡(luò)。

歐洲傳統(tǒng)的魅力小鎮(zhèn)——皮恩扎（圖源網(wǎng)絡(luò)）

而大院兒街區(qū)將城市中這些本應(yīng)是便捷的通路人為地加以改變，比如我以前居住的大型社區(qū)中的許多人乘車(chē)要往東北方向走，但小區(qū)只有西、南兩個(gè)方向的出入口，所以每天不得不繞行很遠(yuǎn)的路，匆匆趕路的急切替代了閑庭漫步的愉悅。這樣的路徑即使有再漂亮的綠化景觀，也不符合人類(lèi)活動(dòng)特點(diǎn)，是非人性化的，很難激發(fā)街區(qū)活力。因此鏈接重要的生活場(chǎng)所的路徑、實(shí)現(xiàn)可穿行城市的步行網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)建活力街區(qū)的重要支點(diǎn)。不論在地塊之間的城市道路還是地塊內(nèi)部的步行道路都應(yīng)考慮這點(diǎn)。

（2）領(lǐng)域感和私密性

歷史上的傳統(tǒng)聚落都非常注重每家每戶(hù)的私密性。私密性屬于人類(lèi)最基本的心理需求，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人及家庭對(duì)所處環(huán)境具有隔絕外界干擾的條件，可以按照自己的意愿支配自己的環(huán)境。

我們發(fā)現(xiàn)，從歐洲的阿爾卑斯山以南一直到中東、印度及中國(guó)，這些歷史悠久具有城市文明的國(guó)度的傳統(tǒng)聚落大都是由院落式住宅組成，而街巷成為這些院落的公共領(lǐng)域，這種分級(jí)很好地構(gòu)建了私密與開(kāi)放的關(guān)系。西方近代城市膨脹后則演化成以街區(qū)為單位的多戶(hù)共享的公共院落組團(tuán)，比如巴塞羅那的圍合式街區(qū)，就是擴(kuò)大了的集中的地中海傳統(tǒng)院落模式。

中國(guó)20世紀(jì)50年代建設(shè)的一些組團(tuán)式圍合小區(qū)也屬于這種規(guī)劃體系的延伸，雖然有一點(diǎn)本土基因卻是經(jīng)西方演繹又傳入的居住模式，它把古代私人的院落轉(zhuǎn)化為鄰里院落的模式，作為街道空間的下一個(gè)層級(jí)，有適度規(guī)模社群的領(lǐng)域感，許多現(xiàn)代的居住組團(tuán)都在強(qiáng)調(diào)這種鄰里的領(lǐng)域感。

固安的居住組團(tuán)院落與街巷組織，一條折線的街道兩邊的居住單元圍合成組團(tuán)

阿爾卑斯山以北的傳統(tǒng)住宅則多為獨(dú)立式，具有游牧民族跑馬占地式的生活習(xí)俗或帶有較強(qiáng)蠻族的歷史特征，轉(zhuǎn)移到美國(guó)就產(chǎn)生了許多一樓一街區(qū)的密路網(wǎng)，以及以獨(dú)立式住宅為單位的單調(diào)社區(qū)，所以美國(guó)人痛心疾首于他們的住區(qū)缺少歐洲傳統(tǒng)小鎮(zhèn)那樣的魅力，發(fā)展出新都市主義理論。因此不同的地域文化背景對(duì)街區(qū)的開(kāi)放度有不同的理解，比如國(guó)外有的建筑師甚至不認(rèn)為巴塞羅那老城那樣的街區(qū)是開(kāi)放式社區(qū)，開(kāi)放式街區(qū)一定要開(kāi)放到每個(gè)樓座。

國(guó)外開(kāi)放到每個(gè)居住單位的住區(qū)

我們的社區(qū)開(kāi)放一定要結(jié)合我們民族地域的特征，要把握開(kāi)放的“度”，在什么層級(jí)開(kāi)放、在什么層級(jí)私密，在開(kāi)放的同時(shí)保有領(lǐng)域感和私密性，才能形成理想的開(kāi)放式社區(qū)。

（3）低層高密度

人類(lèi)自古就生活在低層高密度的聚落中，中外許多如今已經(jīng)成為熱門(mén)旅游目的地的歷史古鎮(zhèn)名城，都是在2～5層的建筑高度下實(shí)現(xiàn)了超過(guò)1甚至2以上的容積率。

考慮到比較小的道路面積，這些古城的綜合容積率普遍在2以上。比如中國(guó)的麗江古城、喀什古城、歐洲與中東那些著名的中世紀(jì)古城，都是以低層高密度的聚落形態(tài)構(gòu)成了宜人和諧并充滿(mǎn)魅力的住區(qū)。

麗江古城（圖源網(wǎng)絡(luò)）

低層高密度社區(qū)利于實(shí)現(xiàn)有限定空間的街區(qū)并產(chǎn)生街區(qū)的活力，它宜人的尺度和家的可識(shí)別性令其具有歸屬感，溫馨的氛圍利于形成社區(qū)的領(lǐng)域感，方便鄰里交往、建立和諧社區(qū)。同時(shí)低層住宅良好的接地性，使生活在其中的居民能夠親近自然，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)的居住理念，況且低層住宅在建造、技術(shù)、防災(zāi)等都具有更大的優(yōu)勢(shì)。因此人口密度接近中國(guó)的歐洲早就提倡低層高密度社區(qū)，實(shí)踐中這種類(lèi)型的住宅占絕對(duì)主導(dǎo)，在理論上強(qiáng)調(diào)的鄰里關(guān)系及社區(qū)的場(chǎng)所精神也有很多的實(shí)踐，但目前中國(guó)的規(guī)范對(duì)建筑密度和綠地率的規(guī)定卻無(wú)法產(chǎn)生低層高密度社區(qū)，這是需要改變的。

（4）街區(qū)的空間環(huán)境

街區(qū)生活的產(chǎn)生除了上述幾個(gè)因素外，還在于其載體的空間環(huán)境與質(zhì)量。什么樣的空間能產(chǎn)生街區(qū)生活？目前那些兵營(yíng)式、行列式住宅，或齊刷刷、令人恐懼的高層社區(qū)僅僅因?yàn)椴辉O(shè)圍墻或把路網(wǎng)加密就能產(chǎn)生街區(qū)生活嗎？答案顯然是否定的?？v觀那些歷史與現(xiàn)實(shí)的魅力街巷，大都具有以下特征：一是有限定邊界和良好尺度的空間，這些街巷空間大多數(shù)是以中低層建筑為背景的街巷空間，舒適近人的街巷尺度易于人們?cè)诖颂幫Ａ?；二是在一些?jié)點(diǎn)和角落形成廣場(chǎng)增加街巷的“阻力”以進(jìn)一步提供人們聚集的場(chǎng)所，有圍合的界面是效果最好的街區(qū)空間；三是營(yíng)造混合的街巷功能，沿著街區(qū)的路徑有各種各樣方便本地住民的商業(yè)及活動(dòng)場(chǎng)所，這樣的街巷才能形成有活力的社區(qū)客廳。

開(kāi)放式社區(qū)并不是簡(jiǎn)單地拆除圍墻解決交通問(wèn)題就能實(shí)現(xiàn)的，而是一系列社會(huì)生活與場(chǎng)所的重構(gòu)，在規(guī)劃建設(shè)中如果不重視這一點(diǎn)，就會(huì)回到20世紀(jì)七八十年代的原點(diǎn)。因此我們提倡結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)需求，在新的住區(qū)規(guī)劃中建設(shè)好既提供便利又滿(mǎn)足私密性和安全感的心理需求且充滿(mǎn)活力的開(kāi)放街區(qū)，這樣才能構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放和諧有序并充滿(mǎn)活力的城市。

☆ 杭州現(xiàn)代社區(qū)文化營(yíng)造發(fā)展中心 ☆

杭州現(xiàn)代社區(qū)文化營(yíng)造中心是由杭州市文化廣電旅游局指導(dǎo)，致力于社區(qū)公共文化場(chǎng)館的服務(wù)管理與活化運(yùn)營(yíng)，中心通過(guò)具體服務(wù)社區(qū)文化空間微設(shè)計(jì)創(chuàng)新，公共文化服務(wù)內(nèi)容策劃與供給，社區(qū)文化學(xué)院的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)，社區(qū)融媒體中心的營(yíng)造與服務(wù)等助力文化惠民工程的創(chuàng)新實(shí)施。

品牌項(xiàng)目：民俗生活博物館、美刻創(chuàng)意生活會(huì)客廳、美刻創(chuàng)意生活學(xué)院

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