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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 保爾】

在近期的體育新聞里，卡塔爾世界杯無(wú)疑占據(jù)了最重要的版面。雖說(shuō)國(guó)足照常缺席，但這并不妨礙球迷欣賞足球盛宴。更何況，談起足球，中國(guó)人不止是有國(guó)足的戰(zhàn)績(jī)可談。

根據(jù)媒體的報(bào)道，早在2004年，國(guó)際足聯(lián)就已經(jīng)宣布：中國(guó)是世界足球的起源地，蹴鞠是足球的淵源。這份“歷史傳承”既有趣，也難免給人以古今對(duì)比的感嘆。網(wǎng)絡(luò)上甚至有人暢想，要是讓古代的蹴鞠隊(duì)參賽，說(shuō)不定中國(guó)隊(duì)更有機(jī)會(huì)進(jìn)世界杯。

那么，中國(guó)古代的蹴鞠究竟是怎么一回事？與現(xiàn)代足球有多大的關(guān)聯(lián)？精通蹴鞠的高人，能指點(diǎn)如今的足球嗎？借著世界杯的氛圍，本文想談一談這些問(wèn)題。

網(wǎng)友的腦洞

蹴鞠的盛衰

中國(guó)古代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)至少可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！妒酚洝酚涊d，蹴鞠是齊國(guó)首都臨淄的熱門(mén)運(yùn)動(dòng)。這種活動(dòng)一直延續(xù)到秦漢之際，漢高祖劉邦的父親，就是一個(gè)蹴鞠愛(ài)好者。劉邦稱(chēng)帝后，奉太上皇于長(zhǎng)安宮中，結(jié)果老爺子“凄慘不樂(lè)”。劉邦詢(xún)問(wèn)之后才發(fā)現(xiàn)，宮廷里沒(méi)有“沽酒斗雞蹴鞠”等歡樂(lè)，于是趕忙派人手、建場(chǎng)地，這才讓太上皇重開(kāi)笑顏。

在漢代宮廷里，蹴鞠也是登得上臺(tái)面的活動(dòng)?！稘h書(shū)》記載，漢武帝經(jīng)常在宮中舉辦蹴鞠比賽，還有人編寫(xiě)了二十五卷的《蹴鞠》書(shū)，這是世界上已知的第一步體育專(zhuān)業(yè)著作，可惜現(xiàn)已散逸。

蹴鞠不僅是民間的娛樂(lè)，還被漢朝列為軍中訓(xùn)練科目。劉歆在《七略》中記載，因?yàn)轷砭霞饶苠憻捝眢w，也能訓(xùn)練紀(jì)律，有利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，所以羽林軍士兵被要求參與蹴鞠，并且定期舉辦比賽。

進(jìn)入唐代，蹴鞠迎來(lái)了大發(fā)展，唐人不僅把蹴鞠玩出了花樣，也跨越了性別，出現(xiàn)了流行一時(shí)的女子蹴鞠。特別是在青樓中，以花式技巧為主的蹴鞠活動(dòng)尤其流行，每逢寒食節(jié)等重要時(shí)日，長(zhǎng)安的女子們都會(huì)展示蹴鞠技巧，給不少唐朝詩(shī)人留下了深刻印象。

宋代的蹴鞠實(shí)現(xiàn)了大繁榮，傳世名畫(huà)《宋太祖蹴鞠圖》就呈現(xiàn)了五代、宋初軍中流行的蹴鞠運(yùn)動(dòng)。太平興國(guó)六年，宋太宗親自登場(chǎng)，與王公、大臣來(lái)了一場(chǎng)其樂(lè)融融的蹴鞠比賽。后代的宋朝皇帝們也多有蹴鞠愛(ài)好者，最有名的當(dāng)屬宋徽宗。

《宋太祖蹴鞠圖》

經(jīng)歷了兩宋時(shí)代的極盛，元代以后，蹴鞠的熱度出現(xiàn)了明顯的下降。一方面，在官方看來(lái)，蹴鞠非但不再具有鍛煉身體、培養(yǎng)紀(jì)律的用處，反而帶來(lái)了荒廢精神、放蕩娛樂(lè)，甚至聚眾賭博的弊病?！犊妥樥Z(yǔ)》記載了明太祖朱元璋在洪武二十二年三月二十五日發(fā)布的一道圣旨：“在京但有軍官軍人蹴圓的，卸腳?！笔ブ己?jiǎn)單明了，朱元璋的處罰也很是粗暴。龍江衛(wèi)指揮伏颙與下屬姚晏保蹴鞠取樂(lè)，朱元璋下令：“卸了右腳，全家發(fā)云南”。

在粗暴的命令面前，蹴鞠很快在官方層面消失，但在民間，仍有蹴鞠的影子。文學(xué)作品中亦然，比如《西游記》第72回，唐僧看到了一群女妖精踢球?！督鹌棵贰返?5回里，西門(mén)慶在麗春院里也踢了一場(chǎng)球。不過(guò)，這些活動(dòng)與漢代的軍中蹴鞠已經(jīng)有了很大的不同，對(duì)抗性大大降低，參與者也主要是青樓歌姬，與其說(shuō)是運(yùn)動(dòng)，還不如說(shuō)是娛樂(lè)。

清朝入關(guān)后，承襲明朝制度，嚴(yán)禁軍人“踢石球”。即便在民間，蹴鞠活動(dòng)也很少再現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》里幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)蹴鞠，《儒林外史》中只有兩處提到踢球，但全是兒童踢球，與作為成年運(yùn)動(dòng)的蹴鞠關(guān)系不大。清朝人曾將蹴鞠與滑冰相結(jié)合，出現(xiàn)了所謂的冰上蹴鞠，但也未能普及。當(dāng)清代后期現(xiàn)代足球傳入中國(guó)之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的蹴鞠活動(dòng)已經(jīng)衰落、消亡。

“球”的淵源關(guān)系

從戰(zhàn)國(guó)到清代，蹴鞠在中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的盛衰歷程。當(dāng)蹴鞠在中國(guó)走向消亡的時(shí)候，現(xiàn)代足球開(kāi)始了風(fēng)靡之路。

1902年，清末著名學(xué)者俞樾見(jiàn)識(shí)到了西洋足球。作為熟讀經(jīng)史的大儒，俞樾不僅知道蹴鞠，還明了蹴鞠的傳說(shuō)淵源與后世發(fā)展，于是寫(xiě)下了“我聞蹴鞠始黃帝，后世軍中傳此戲”的詩(shī)。但是，在這位傳統(tǒng)知識(shí)分子看來(lái)，眼前的足球與古書(shū)中的蹴鞠顯然并沒(méi)有多少直接關(guān)聯(lián)，因?yàn)榇藭r(shí)的中國(guó)人不僅不會(huì)踢球，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種踢法，故而“如今傳習(xí)來(lái)京師，都人聚看咸稱(chēng)奇”。在俞夫子看來(lái)，把蹴鞠與西洋足球相互聯(lián)系，最多也只能是緬懷與遐想。

一般認(rèn)為，中國(guó)人系統(tǒng)接觸到現(xiàn)代足球是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的事情，很可能是占領(lǐng)港島的英國(guó)人帶來(lái)了足球活動(dòng)。但是，如果說(shuō)中國(guó)古代的蹴鞠與足球毫無(wú)關(guān)系，也過(guò)于絕對(duì)。至少在“球”這個(gè)物件上，蹴鞠對(duì)足球是有影響的。

蹴鞠的“鞠”就是球，傳說(shuō)黃帝擒殺蚩尤后，用蚩尤的胃做了個(gè)球，成為了最早的蹴鞠物件。早期的球確實(shí)制作簡(jiǎn)單，大多是用動(dòng)物的胃、膀胱做外皮，內(nèi)部以毛發(fā)、干草等填充。這種球韌性差、壽命短，踢起來(lái)的感覺(jué)也不太好。

到了唐代，球的制造工藝發(fā)生了重要革新。外表面出現(xiàn)了多片拼接技術(shù)，比較高級(jí)的蹴鞠用球由八片皮革拼接而成，制作原理與今天的足球已經(jīng)很相似。在外皮之內(nèi)，唐朝人還創(chuàng)造了充氣內(nèi)膽，把動(dòng)物膀胱或其他東西吹滿(mǎn)氣，縫在皮革內(nèi)。這種新型皮球重量輕、腳感好，開(kāi)創(chuàng)了球類(lèi)制作的新紀(jì)元，是世界上第一種使用充氣技術(shù)的球，比英國(guó)早三百多年。

唐人的蹴鞠活動(dòng)隨著帝國(guó)威名的擴(kuò)展，自然而然地傳向了異域。在當(dāng)時(shí)，高麗、日本都有蹴鞠活動(dòng)。西域也隨著唐軍的駐扎、唐人的活動(dòng)和唐文化的影響而出現(xiàn)了蹴鞠活動(dòng)。就連東南亞地區(qū)也因?yàn)楹Ｉ辖z綢之路的緣故，受到了唐文化的影響。

在唐文化外傳的過(guò)程中，新式充氣皮球的制作工藝是否一并外傳？實(shí)事求是地說(shuō)，史料中并沒(méi)有明確的記載。但是，當(dāng)時(shí)確實(shí)有“胡人善蹴鞠者”，甚至成為了“明星球員”。照此推測(cè)，充氣皮球的完全有可能跟著胡人傳向更遠(yuǎn)方。

據(jù)媒體報(bào)道，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特曾經(jīng)在一次新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)：足球起源于中國(guó)，繼而傳給了埃及，又從埃及傳播到了希臘、羅馬、法國(guó)，最終在英國(guó)生根發(fā)芽，成為現(xiàn)代足球。

這個(gè)傳播路徑的表述未必準(zhǔn)確，但考慮到從唐朝發(fā)明充氣球到歐洲出現(xiàn)充氣球，其中有三百多年的時(shí)間差。而且在此過(guò)程中，諸如造紙術(shù)、印刷術(shù)等重要技術(shù)也從中國(guó)傳向了西方。我們完全有理由相信，唐朝為蹴鞠發(fā)明的新式充氣球，成為了后來(lái)現(xiàn)代足球的淵源。對(duì)此，德國(guó)學(xué)者給出過(guò)看起來(lái)就很“正確”的描述：“中國(guó)人最先發(fā)明了足球，英國(guó)人加進(jìn)了踢球的規(guī)則，巴西人使它成為一項(xiàng)普遍流行的運(yùn)動(dòng)，全世界造就了今天的現(xiàn)代足球”

總而言之，中國(guó)古代的蹴鞠與現(xiàn)代足球或多或少確有淵源，但這種關(guān)系更可能呈現(xiàn)于“球”的層面。籠統(tǒng)地說(shuō)，蹴鞠算得上是足球的雛形，但也只是眾多“雛形”之一。非要把中國(guó)古代的蹴鞠綁定為現(xiàn)代足球的祖宗，既不符合實(shí)際情況，也有自夸歷史的嫌疑，還會(huì)造成古今對(duì)比的尷尬，實(shí)在是沒(méi)有必要。

大宋蹴鞠隊(duì)，能打世界杯嗎？

以上討論了蹴鞠的興衰過(guò)程以及蹴鞠與足球的關(guān)系，唯獨(dú)沒(méi)有說(shuō)古代蹴鞠的比賽方式。之所以故意缺漏這個(gè)話(huà)題，是因?yàn)橛斜匾懻撘粋€(gè)有趣的歷史架空話(huà)題：高俅能不能拯救中國(guó)足球？

網(wǎng)友們之所以會(huì)相中高俅，多半是《水滸傳》的功勞。但凡是讀過(guò)小說(shuō)、看過(guò)電視劇的朋友，都會(huì)對(duì)踢得一腳好球的高太尉印象深刻。歷史上確實(shí)有高俅這個(gè)人，也的確踢得一腳好球。不過(guò)，他能平步青云，絕不只是因?yàn)轷砭霞挤?。至于有沒(méi)有當(dāng)教練的能力，那就更不好說(shuō)了。掌管軍政期間，高俅以“侵奪軍營(yíng)，以廣私第，多占禁軍，以充力役”而出名，要是讓他帶球隊(duì)，說(shuō)不定球員都得變身泥瓦匠，給高家蓋房子去。

高俅或許不是好教練，但宋代確實(shí)有專(zhuān)業(yè)的蹴鞠團(tuán)體，最有名的是“齊云社”。這是一個(gè)組織健全、成員眾多蹴鞠組織，社內(nèi)有都部署、教正作為總負(fù)責(zé)人，下屬“社司”、“主會(huì)”處理社內(nèi)事務(wù)，“知賓”、“節(jié)級(jí)”負(fù)責(zé)對(duì)外溝通，“會(huì)干”負(fù)責(zé)組織比賽、訓(xùn)練球隊(duì)。齊云社制定了復(fù)雜的社內(nèi)規(guī)范、球隊(duì)章程，以及各種對(duì)應(yīng)的比賽細(xì)則。鼎盛時(shí)期，齊云社每年都會(huì)召集全國(guó)的蹴鞠球隊(duì)組織山岳正賽，頗有些職業(yè)聯(lián)賽的意味。

作為專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，齊云社有著很高的門(mén)檻。想要加入齊云社，至少要具有兩個(gè)條件，首先要有高超的球藝，達(dá)到“職業(yè)選手”水平。其次是要具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，必須是不差錢(qián)的主。這么看來(lái)，宋代的齊云社似乎與今日的足球豪門(mén)俱樂(lè)部更像了。那么，如果是齊云社的頂流球隊(duì)，能參加今日的足球比賽嗎？

影視劇資料圖

由于充氣球的使用，唐宋以來(lái)蹴鞠的玩法發(fā)生了很大變化，球門(mén)不再設(shè)置于地面，而是扎在三丈高的竹竿頂端。唐代有雙球門(mén)互踢，宋代的球門(mén)則大多為單球門(mén)，在場(chǎng)地正中樹(shù)立兩桿，頂端套以彩色球網(wǎng)。

參賽的兩隊(duì)分立于場(chǎng)地兩側(cè)，比賽開(kāi)始后，左方先開(kāi)球，眾球員以顛球的方式互相傳遞，最終將球傳給“球頭”，由這位腿力最強(qiáng)的球頭射擊球網(wǎng)，以命中為得分。左隊(duì)完成后，轉(zhuǎn)由右隊(duì)顛球、傳球，最后由球頭射門(mén)。如此循環(huán)往復(fù)，以進(jìn)球多者獲勝。比賽中每位球員都有參與，但身體對(duì)抗性并不多，主要是展示個(gè)人的顛球、盤(pán)球能力。

宋代也存在具有對(duì)抗性的蹴鞠比賽，自唐代以來(lái)的“白打”就是一種比賽形式。白打不需要球門(mén)，事實(shí)上也不限制參與人數(shù)。兩人可以對(duì)踢、三人可以角踢，多人也可以湊成一圈，互相傳踢。從一人場(chǎng)戶(hù)到十人場(chǎng)戶(hù)，都可以組織?！端翁骢砭蠄D》中，趙匡胤、趙光義、趙普、石守信等北宋開(kāi)國(guó)君臣圍成一圈踢球，多半就是一種“白打”。由于是多人運(yùn)動(dòng)，白打具有一定的對(duì)抗性，但這種對(duì)抗更多體現(xiàn)在傳與接。

宋蹴鞠紋銅鏡

對(duì)于一人場(chǎng)戶(hù)的技術(shù)要領(lǐng)，《東京夢(mèng)華錄》是這樣描述的：“直身正立，不許拗背，或打三截解數(shù)，或打成套解數(shù)，或打活解數(shù)，一身俱是蹴鞠，旋轉(zhuǎn)縱橫，無(wú)施不可?！?/p>

所謂“三截解數(shù)”，指的是頭、面以下身體各部位定球的套路。因此，無(wú)論是“筑球”還是“白打”，其技術(shù)要領(lǐng)的關(guān)鍵都是用手之外的部位顛球、傳球。在宋代，高水平的蹴鞠選授能夠用頭、肩、背、膝、腳等部位輪番顛球，贏得滿(mǎn)堂喝彩。至于最后的臨門(mén)一腳，那只是球頭的事情。

簡(jiǎn)而言之，如果非要拿宋代的蹴鞠對(duì)比今天的足球，更像是表演用的花式足球。若以技術(shù)動(dòng)作相比較，蹴鞠則更類(lèi)似于如今的藤球、毽球。事實(shí)上，伴隨著蹴鞠的衰落，清代的毽子運(yùn)動(dòng)迅速興起，并且就被稱(chēng)作“蹴鞠之遺事”。在清末、民國(guó)，當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)完整傳入中國(guó)之際，雖然蹴鞠已經(jīng)幾乎不見(jiàn)蹤跡，但踢毽子的活動(dòng)卻如火如荼。近代中國(guó)有不少踢毽子的名家，他們不僅能連續(xù)踢上千次不落地，還能做出各式各樣的花樣動(dòng)作，民國(guó)時(shí)期甚至舉辦過(guò)全國(guó)踢毽運(yùn)動(dòng)會(huì)。

所以說(shuō)，如果真的把高俅請(qǐng)到當(dāng)代，或者把齊云社的球隊(duì)請(qǐng)回現(xiàn)代，世界杯他們是別想?yún)⒓恿?，可要是參加各踢毽子、踢藤球的比賽，那絕對(duì)是高手，拿下冠軍、獎(jiǎng)杯說(shuō)不定真的不成問(wèn)題。

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