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2023-01-30
春秋戰(zhàn)國私學(xué)的蓬勃興起 春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的興起
更新時(shí)間：2022-09-30 14:22:37作者：智慧百科
春秋私學(xué)簡介
私學(xué)是相對于官學(xué)而言，由私人授徒辦學(xué)的教學(xué)組織形式。在孔子生活的時(shí)期，私學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了。從一些零散的古籍記載來看，在孔子之前或孔子的同時(shí)期，即有一批有識之士在開辦私學(xué)。
在孔子之前授徒講學(xué)的相傳有周室的老聃，楚國的老萊子、伯昏無人，鄭國的列御寇、鄧析、壺丘子林；與孔子同時(shí)在魯國講學(xué)的有少正卯，還有王駘、柳下惠、常樅、詹何等人。
《呂氏春秋·下賢》記：子產(chǎn)相鄭，拜望老師壺丘子林，其師門弟子以年齡長幼依次排坐，并不因子產(chǎn)位至宰相之尊而加置上坐，卻讓他依次坐在門旁。
《說苑·反質(zhì)》記訟師鄧析“操兩可之說，設(shè)無窮之辭”，只要學(xué)生繳學(xué)費(fèi)，便教以雄辯之術(shù)。應(yīng)該說私學(xué)并非孔子一人首創(chuàng)，但他確是把私學(xué)推向新境界的最杰出代表。
春秋私學(xué)興起的原因
春秋末期，群雄角逐，邦國林立，大量的士奔走于諸侯公室之間，謀求生計(jì)。忙于攻戰(zhàn)的諸侯無暇顧及學(xué)校，而各國為了謀取霸權(quán)或求得生存，對人才的需求又急劇增加，在舊官學(xué)基本瓦解的歷史條件下，客觀上需要一種新的教育模式來填補(bǔ)這一歷史空白，承擔(dān)培養(yǎng)人才的職能，私學(xué)便由此應(yīng)運(yùn)而生。
春秋時(shí)期私學(xué)的特點(diǎn)
一、自由講學(xué)，各具特色
私學(xué)的創(chuàng)立者多為當(dāng)世聲望高卓的學(xué)術(shù)犬師，教學(xué)內(nèi)容、方法、原則均由自己擬定、創(chuàng)新，教育觀點(diǎn)凡言之成理，持之有故，能成一家之言，便可立為師門。
《漢書·藝文志》記儒家“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武”。道家講求“清虛自守”，“君人南面之術(shù)”。陰陽家講求天文歷象；墨家貴儉、兼愛、尚同、非命，并重視應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的傳授；而法家則以刑名之術(shù)，馴化學(xué)人。凡此種種，足見私學(xué)之一斑。
二、為諸家學(xué)派的基地
春秋戰(zhàn)國時(shí)期較為著名的思想家，大都是聚徒講學(xué)的教育大師，各私學(xué)大師均以己學(xué)為講學(xué)的主要內(nèi)容。《呂氏春秋·勸學(xué)》謂“師之教也，不爭輕重尊卑富貴，而爭于道”。所言即是指此。
私學(xué)成為諸家學(xué)派宣揚(yáng)自己的主張、“辯其談?wù)f”的論壇和基地。一般來說，某家學(xué)派的理論越具特色，社會聲望越大，吸引的生徒也就越多，生徒越多，也就越能擴(kuò)大該學(xué)派的影響。
三、思想家與教育家合二為一，是這時(shí)期私學(xué)的主要特征之一
各大私學(xué)與各派學(xué)術(shù)思想的相互交融，將先秦“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)局面推到了鼎盛階段，而“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)論辯又大大提高了私學(xué)的教育水平。
四、是參議時(shí)政的論壇
私學(xué)大師們恪守自己的政治信條，描繪“治國安邦”的理想藍(lán)圖。他們往往站在時(shí)代的前列，清議時(shí)弊，品評君主，設(shè)計(jì)未來。
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