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2022-12-04
端午節(jié)的由來 端午節(jié)的習俗
更新時間：2022-06-11 07:00:27作者：未知
端午節(jié)習俗有哪些
1、端午節(jié)習俗:賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。
其實,“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
2、端午節(jié)習俗:佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。
3、端午節(jié)習俗:寫符念咒
古人認為,五月五日為惡月、惡日,因此端午節(jié)這天一定要在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。而且掛驅(qū)鬼符還有一些嚴格的儀式,例如說必須在端午日出或正午時書寫,書寫材料用生朱,硯內(nèi)、書寫人口中必須放上硝石等等。
4、端午節(jié)習俗:端午吃粽子
端午吃粽子是我國的傳統(tǒng)習俗,不過在郴州蘇仙區(qū)坳上古村有著特別的吃烏米粽的習俗。坳上烏米粽屬當?shù)鬲殑?chuàng)具有食療效果的美味佳肴,是由山上野外的烏飯樹葉、擇子柴葉、金剛刺嫩頭、楓香樹嫩葉等十余種能食用的樹葉將其洗凈搗碎,過濾擠汁,再浸泡在糯米中,里面放有叉燒、咸蛋黃等餡,清蒸出來,香味四溢,不油膩,還具有健胃消食,祛風除濕,清涼解毒之功效。
5、端午節(jié)習俗:插艾條
俗話說:“清明插柳,端午插艾”。這里的“艾”是指艾蒿,它的莖葉有揮發(fā)性精油,獨特的香味可以驅(qū)蚊避蟲。端午節(jié)自古以來也是祛病防疫的節(jié)氣,因為正值夏至,寒暑相交,家家都會在這一天打掃門庭,將艾條插在門上,殺菌消毒。
6、端午節(jié)習俗:拴五色線
中國古代一直以紅、黃、白、青、黑五色為吉祥色。每年端午節(jié)清晨,大人起床后第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。傳說五色線不能隨便丟棄,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時扔到河里,意味著讓河水將疾病沖走。據(jù)說,戴五色線的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,常保安康。
端午節(jié)的由來
端午來源傳說——紀念屈原
其中最出名的要數(shù)楚國的士大夫屈原。
屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他主張聯(lián)齊抗秦，但是他的政治主張遭到了當時的貴族子弟子蘭等人強烈反對，于是子蘭聯(lián)合諸大臣上書薦表彈劾屈原，屈原因此被免去官職，流放到了今天的湖南一帶。
他在流放過程中寫下了許多著名詩篇，比如我們小學課本里面學的《離騷》、《天問》、《九哥》等。他的詩篇里面保留了許多楚地的文化和習俗，也保留了大量的神話傳說，對神話學的研究作出了突出的貢獻。
時屈原的詩作音律考究，讀起來朗朗上口，文學價值也是非常的高。可這個出色的文學家，卻不是一個合格的政客，且不受他國家的政治體系的接受，但是最終卻為他的國家而亡。
公元前278年，秦國戰(zhàn)神白起帶軍攻破楚國國都。
這年的五月初五日，家國淪喪，深感絕望和屈辱的屈原在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江而死。楚國人民聽說屈原投江而死之后，都感十分哀傷，漁民紛紛都架著小舟到處去打撈屈大夫的遺體。
打撈的時候楚國人民又擔心江里的魚蝦以及蛟龍傷害屈原的遺體，于是準備好飯團，雞蛋等食物到汨羅江邊，他們將飯團和雞蛋投到江里，祈求魚蝦吃飽后不會去傷害屈大夫的遺體。
魚蝦雖然喂飽了，可水里的蛟龍還是讓人擔憂，可是再大的困難都擋不住智慧的人民，這時候一位老中醫(yī)拿來一罐雄黃酒倒入江中，據(jù)說這樣就可以把江龍和水獸藥暈。
做好這一切后楚國的人民仍舊不放心，他們怕蛟龍搶食魚蝦的食物，于是將飯團外面包上了槤樹葉，并在外面纏上彩色的絲帶，就形成了我們今天吃的粽子。
也就形成了今天端午賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風俗。
端午來源傳說——紀念伍子胥
還有一個說法是，端午節(jié)其實是為了紀念伍子胥而存在的，這個傳說主要流傳在江浙一帶。
伍子胥也是春秋時期楚國人，他與屈原不同的是屈原是國破家亡之后殉國而死，而伍子胥是因為父兄被楚王所殺后，連夜奔向吳國，為報父兄之仇，他助吳王伐楚，經(jīng)過5次激烈的戰(zhàn)役之后，他攻入了楚都郢城。
伍子胥也是一個十分兇狠的人，他攻入楚國的時候，殺死他父兄的楚平王已經(jīng)死了，并且已入葬多時，可是他為報父兄之仇，掘墓鞭尸，某種程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！
可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行為太損陰德，他最后這結(jié)局也不是太好。吳王闔廬死后，他的兒子夫差繼承了皇位，當時吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，大敗越國。伍子胥認為應該一鼓作氣直接攻入越國國都，消滅越國，可吳王夫差聽信大臣讒言，認為伍子胥有叛國之心，于是賜伍子胥寶劍自盡。
為報父仇能掘墳鞭尸的伍子胥，對待自己也同樣兇狠。為達成心愿，他死之前，對鄰居說：“我死后就將我的眼睛挖出來，懸掛在吳國都城之上，我要看著越國的軍隊消滅吳國。”
說完之后，伍子胥就自刎而亡。吳王夫差聽說這件事之后十分的憤怒，于是就命人將伍子胥的尸體裝在皮革里，在五月五號這天投入江中。
所以端午節(jié)也有紀念伍子胥之說。
端午來源傳說——紀念曹蛾
中國自古以孝立天下。
第3個關于端午節(jié)的傳說則是有關孝道的。
傳說東漢時期，有一名叫做曹娥的女子，她是東漢上虞人。有一天她父親外出的時候，不小心跌入江中溺死，可奇怪的是她父親死后，她在江里尋找多日都沒有發(fā)現(xiàn)父親的尸首。當時只有14歲的曹娥，因思念她命薄的父親徹夜啼哭，這光哭還不行，哭了十七天后，曹娥可能因為悲傷過度腦子短路了，也在五月五日這天投江自盡了。
后面的故事就玄幻了，曹投江后第五天，終于把她父親的尸首從江里抱出來了。
當然了，曹娥的行為在我們今天看來是不可取的，現(xiàn)在就是醫(yī)學技術(shù)如此發(fā)達，也沒辦法將一個死人救活，所以為了一具尸體搭上一條生命是不值得的。
當然我們也很不提倡未成年不顧自身情況盲目的見義勇為，現(xiàn)在下江救人也不可能像神話里曹娥一樣死了五天還能抱著尸體浮上來。
畢竟作為未成年的你們，指不定明后天還要參加高考呢！
我們現(xiàn)在雖然不提倡，但是在東漢的時候超過這種行為是非常受到推崇的。
所以當?shù)氐目h官聽說了這件事情之后，就為她立了一個碑，后來這一碑之功因為時間的流逝和后人的神話，漸漸變成了筑廟之功，曹娥從此也配享祭祀和香火。
端午來源傳說——惡日說
第四個關于端午的說法則是源于古代對天文的認知，古人認為每年的五月為毒月，五日則是惡日。
民間有“爛五月”的說法，意思就是每年的農(nóng)歷五月，木料藤制品很容易受潮變霉以及腐爛，人在這個月也非常容易生病。
古人認為，這個月人身體非常的虛容易得病，所以不宜行房，所以古代也有每年五月出嫁婦女回娘家住一個月的習俗，這是為了防止夫妻縱欲傷身，至于這個說法科不科學，就各有各的看法了。
宋朝著名的風流皇帝宋徽宗趙佶就出生在農(nóng)歷的五月初五，所以他從小就被寄養(yǎng)在宮外。被養(yǎng)在宮外的他當了皇帝之后，雖然沒啥出色政績，但依然威名遠揚，最出名的要數(shù)鉆李師師床底下，他們在床上嘿咻嘿咻，周邦彥在床底填詞了吧。
由于這個月出生的人容易身體虛，所以要特別注意祛邪和鎮(zhèn)惡。
因此在這天民間常在門上插上艾草和菖蒲，也用來驅(qū)鬼驅(qū)邪，并熏蒼術(shù)和白芷喝雄黃酒以驅(qū)避瘟疫，祈求身體安康。
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