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茶

平生煙酒不沾，惟一的嗜好便是飲茶。只要有空閑，便喜愛(ài)用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在一旁，靜神觀看杯中那沉浮的茶葉，放松一下勞累的身心。

中國(guó)的茶文化

用玻璃杯沏茶別有一番韻味。透過(guò)昌瑩透明的杯體，可以享受更多的茶趣。尤其下班之后，獨(dú)處一室，沏上一杯清茶，靜靜地觀望著眼前杯中的變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其樂(lè)無(wú)窮。觀那蒸騰的氤氳，如同清明時(shí)節(jié)迷蒙飄緲的雨霧，透過(guò)這如煙如霧裊裊上升的水汽，人不知不覺(jué)會(huì)陷入一種無(wú)際的遐思，一種入禪的意境，眼前仿佛會(huì)出現(xiàn)一幅濃淡相宜的潑墨山水畫，閑夢(mèng)江南梅熟時(shí)，夜船吹笛雨瀟瀟，入語(yǔ)驛邊橋。

那杯中的茶葉更是變幻莫測(cè)，朵朵嫩芽，緩緩舒展?；蚯∪缛干?，或旗(嫩葉)槍(芽尖)交錯(cuò)，搖曳沉浮，百態(tài)千姿，栩栩如生。細(xì)心觀察，那片片綠芽上竟會(huì)看出茸茸細(xì)毫，猶如勃勃生機(jī)的春天。舉杯品茗，香郁味醇，舌尖銷覺(jué)茶韻清苦，細(xì)細(xì)品嘗，回味之中略有甘甜。

茶喝得久了，看得久了，便慢慢地感受到許多，人生如茶，品茶如品人生。

一片茶葉，看起來(lái)是那樣細(xì)小、纖弱，那樣地?zé)o足輕重，但卻又是那樣地微妙。當(dāng)它放進(jìn)杯中，一旦與水融合，便釋放出自己的一切，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的全部精華，完成了自己的全部?jī)r(jià)值。

雖說(shuō)沒(méi)有茶葉便不會(huì)有可口的香茶，但此時(shí)此刻，人們所欣賞、所關(guān)注、所品味的已經(jīng)不再是那片片茶葉了，而是這杯中之水了。

這一切又何嘗不像人的一生?在滄海人世之中，每個(gè)人都宛如一片茶葉，每個(gè)人都要從生到死，貢獻(xiàn)出自己的畢生，走完自己人生的歷程。

在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)不會(huì)去刻意地留心每一個(gè)人，就像在飲茶時(shí)很少有人會(huì)在意杯中的每一片茶葉一樣。茶葉不會(huì)因溶入清水不為人在意而無(wú)奈，照樣只留清香在人間;我們每個(gè)人也不必因融合于集體不被人所關(guān)注而沮喪，因?yàn)槲覀円呀?jīng)成就了他人，幫助了社會(huì)，貢獻(xiàn)了自己，陶冶了人生。茶樹(shù)年年有新芽，生命之樹(shù)常青。

進(jìn)而言之，茶葉的價(jià)值就在于溶入水中成為茶水。多好的茶葉，無(wú)論是西子湖畔的龍井，還是太湖洞庭山上的碧螺春，不管是武夷山絕壁的大紅袍，還是福建安溪城中的鐵觀音，如果不溶于水，不為人所品、所嘗、所飲，對(duì)于茶而言又有何用?作為一個(gè)人，他的學(xué)識(shí)再高，能力再?gòu)?qiáng)，不奉獻(xiàn)于社會(huì)，又何足道哉?生命短暫猶若一片茶葉，不必去追求那所謂的永恒，追求生前的功名顯赫，富貴利祿，如果為此窮盡一生，豈不是本末倒置?

古人云：以有涯追無(wú)溽，殆矣。我以為，品茶之中所有體味到的感受，最為貼切的就是一杯清茶中的那種淡淡的滋味。淺嘗最為甘美，也最為持久。凡事過(guò)度反而乏味，正所謂：過(guò)猶不及，如果窮困及逸樂(lè)，因一切甘甜已經(jīng)遍嘗，便會(huì)有茫然無(wú)措的感覺(jué)，就會(huì)像漿酒霍肉之徒，就算眼前堆滿山珍海味，也不會(huì)有任何胃口。世間利祿來(lái)來(lái)往往，紅塵滾滾炎涼榮辱，惟有淡泊，才能寧?kù)o，才能對(duì)人生做最深入、最細(xì)致、最獨(dú)到、最有價(jià)值的品味。這一切又與品茶何其相似。茶，惟有苦澀，才能醒腦提神。

唐代的劉貞德曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)，茶有十德：以茶散郁氣;以茶驅(qū)睡氣;以茶養(yǎng)生氣;以茶除病氣;以茶利禮仁;以茶表敬意;以茶嘗滋味;以茶養(yǎng)身體;以茶可行道;以茶可養(yǎng)志。由此可知，茶在中國(guó)已經(jīng)不單純是一種飲料，它代表著一種文化，一種價(jià)值取向，表達(dá)了對(duì)情感、對(duì)生命的態(tài)度，有著更深層次的精神境界。一個(gè)人若在茶中有品位，自然對(duì)生活、對(duì)情感、對(duì)生命會(huì)熱愛(ài)。而對(duì)生命熱愛(ài)者，必然對(duì)人格有操守。

正如茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中所言：懂茶之人必定是精行儉德人。